上学时我还算用功，尤其是语（文）、数（学）、外（语）学的较好，至今我还记得初中语文课本上收录的那篇《夜走灵官峡》，那是作家杜鹏程的作品，只是文章中的具体细节描述有些模糊。我从网上找到了原文，又细细看了一遍。
文章描述的是上世纪五十年代修建宝成铁路时，作者走灵官峡时的所遇所见所闻。说实话，当时在学这篇课文时，并没有其他的任何感慨，也未感到有何不同，只是为修建铁路的工人们的舍身忘我的奉献精神而肃然起敬。
可后来我在网上看到了对这篇文章的颇多异议，主要观点就是：
一、施工安全没有保障，缺乏民主。二、把在“工地里出生，工地里成长”的孩子独自留在山洞中，不加以照顾，缺乏人性。
我不想对这两个观点加以过多的说明和解释，每一个时代都有各自的时代特征和烙印，那毕竟是时代的产物。
建国初期，地广人稀，人口和劳动力资源都难以满足国家建设的需要，鼓励生育成了那时的一项国策。可过了二、三十年，计划生育就成了一项国策了。十里不同天，三十年河东三十年河西，大概也就是这个意思。空间、时间发生了变化，规则、标准也就失去了意义。到哪个山头唱哪个山歌，说的也是一样的意思。
当今，在某些落后地区还盛行着这样的一种工作热潮：白加黑（白天加黑夜），五加二（周一至周五工作日加周六周日双休日），雨加泥（下雨天不顾地里泥泞）。而我几年前抽调去某园区工作时，也亲身经历了这样的浪潮。
在某一特定的环境下，由于各种各样的原因，有些事情和做法是没有办法的办法，也只有那样做才会起到一定的成效，尽管其并不符合某种要求。这是时代特定的产物。
所以，不能用今人的眼光、道德和政治标准去衡量古人，说白了就是不能拿今人的鞋子给古人穿上，不合脚那是必然。
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