读书静心是一种修为，静心读书是一种意志，也是一种幸福，正如苏霍姆林斯基所言：读书不是应付明天的备课,而是发自内心的需要和对知识的渴求 。不为考试，不为职称，读自己喜欢的书，在自己自由支配的时间里，有汗可挥，不觉疲惫，反而感觉是一种舒适的享受。

卸却一天的劳顿，夜深人静之时，一杯清茶，一抹灯光，一本好书，开启阅读的旅程。与书中人心灵的沟通，享受人生的快乐和幸福。

人所经历的都是一个从不自由到自由的过程，不自由是为自由准备的。不自由阶段，读书不能随心所欲，甚至是被动的，因为你要面临各种各样的考试，为升迁为职称为资格，说到底是为了生存。你无可选择，即使你并不喜欢读，即使清楚读了也是白读，可你还是要读。这个过程是漫长的，也是艰难的。但到了你不用为各种考试而读，可自由选择时，你就进入了自由学习的阶段。此时的你，已把读书当作一种乐趣和享受了。

衣食无忧，能够有时间去读书，曾是一位有志贫困青年梦寐以求的事情。小王出生在山东临沂山区，自幼丧父，为了维持家庭生计，早早辍学打工，可他酷爱读书，立志要考山东大学哲学系研究生。

他曾在山大附近的工地上打工，在工地上中间休息时间，他也要拿出书本来看一会，竟成了工地上一道风景。要考试的那段时间，他便躲在出租屋里读书，没有饭吃他就去山大食堂里吃学生剩下的饭菜。

他最终实现了自己的心愿，考上了山大的哲学系研究生，当有记者采访他谈到幸福时，不想他竟坦言：能够衣食无忧，能够有时间读书，就是一种幸福。
如今，每每坐在桌前或躺在床上在灯下静心看书时，我便想起这个青年来，心还会微微一震。多少人大肆挥霍着大把的光阴，把自由支配的好时光付之东流，丝毫不珍惜，这曾是另一个人或者一些人的奢望。

从一部部优秀的著作，一本本精选的杂志，到痴爱的英语书籍，我都静心去读。浮躁的心沉寂了下来，心境渐宽，心灵升华，这不是幸福的事情吗？

好书如好友，在适宜的时节，在自由的时间，与好友相伴，来一次次旅行，这种快乐幸福又岂非是“黄金屋”和“颜如玉”相比。

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富人和穷人是两个完全不同的阶层，富人不懂得穷人的忧虑和疾苦，穷人更不理解富人的麻木和不仁。可出于政治、经济和安全上的考虑，富人和穷人总是要有交集的，富人还要适度关心一下那些穷人，以维持现状的持续。对此，鲁迅先生有一段精辟的名言：“曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！…… ”

自古权势与富贵并行，有权有势自会大富大贵；富贵之后便后想着步入仕途，所以我在此便把官人也列入富人的行列了。富人与穷人因为有着截然不同的背景，如同泾渭分明，他们之间不会有真正意义上的相交和融合。

出生在官一代家庭里的官二代以及后来的官三代们，他们即使不是含着金汤匙出生，也是有着穷人孩子终身难以企及的先天优势条件。这些官后代们锦衣玉食，工作生活无忧无虑，仕途前程一帆风顺，每日所想只是如何消遣寻乐。他们从小耳闻目睹的是迎来送往，笼络感情，溜须拍马，甚至勾心斗角、尔虞我诈，完全是官场里的龌龊卑劣之勾当。

我身边也不乏这样的一个个官二代们，小小年纪便少年老成，还颇有城府。他们的主要精力和心思，不是放在工作上，而是花在迎合领导、出风头、出成绩上。为了自己的升迁，甚至不惜踩着别人的肩膀往上爬。曾有一位年轻的官后代对我直言，他对那些农村里的农民没有任何的感情，也生不出感情来，他觉得那都是些胡搅难缠、无理取闹的刁民。他一棍子打来，只让我这个穷农民的孩子目瞪口呆。

实际上这就是环境的问题，处在两个完全不同环境里的人，不会产生共鸣，一方永远不会体会到另一方的处境，尔后能够设身处地地去思考问题。

天下饥荒，饿殍遍野，可那位皇帝竟然纳闷：那些穷人没有饭吃，为何不喝一点肉汤呢？骄奢淫逸、穷奢极欲之人，怎能够体恤人间疾苦？

故此，富人如想真正为穷人做点事情，必须深入到穷人中，了解穷人所急所想，解决实际问题，而不是凭空想象，主观臆想，走马观花，不切实际。

政府与企业的关系，很有点像富人与穷人的关系。一届届的政府只是官员变了，永远不变的是政府，政府不用担心盈亏的问题，更不用担心倒闭的问题；企业为生计奔波，最担心的就是企业效益的问题，最害怕有一天企业倒闭破产丢了饭碗。

政府出于各种原因和考虑，是要对这企业或管理或服务的。可政府如不深入企业，扑下身子，想企业之所想，急企业之所急，就不会真正了解企业的难处和需求。

政府和企业本不处在同一个层次上，背景完全不同，也就决定了双方思维观念、行事风格、考虑问题的出发点及追求目标效率上的迥然不同。

富人帮穷人，必须与穷人打成一片，把自己也变成一个穷人，才能真正了解穷人，才能懂得如何帮。政府服务企业，必须深入企业，常驻企业，倾听企业心声，才能真正了解企业需求，才能懂得如何为企业服务，才会最终给予企业恰如其分的优质服务。

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亲戚，指的是由血亲或姻亲而形成的亲属关系。中国社会由一张张密密麻麻的亲戚网人情网等关系网织成，复杂而又深奥，局外人是难以理得清晰的。从另一个方面，也能看出古代和旧时的中国亲戚关系的复杂以及等级制度的森严。

对亲戚粗略的理解，大体就是男方的亲属关系称之为“亲”，女方的亲属关系称之为“戚”。故此有外戚的说法，也能看出古时女人地位的卑微，连自己的亲人也要被称之为外人。我小时候，有时称自己的爷爷为老爷，而自己的姥爷就要称呼为外老爷了。再细一点的区分，那就是自家由男方形成的亲属关系称作“宗亲”，由女方（母亲和女儿等）形成的称作“外亲”，而由妻子形成的亲属关系称作“戚亲”。

你说这关系是不是很复杂？你到底有多少亲戚？或许都不能说出个具体的数字来。

因为与亲戚有着转弯抹角、千丝万缕的某种关系，自然要比普通人亲一些。毕竟，一扎不如四指近，打断骨头连着筋，血浓于水。所以，亲戚见面免不了热情寒暄一番，嘘寒问暖，把酒言欢，甚至还要礼尚往来，维持着亲戚关系。
这就是亲戚间“亲”的意义，因为有某种关系，所以要变得亲切，这也是与普通人不一样的地方。可往往就是因为这种亲戚关系，有时会生出许多烦恼甚至造成利益上的损失。

如果有一天，你一个八百杆子都打不着的亲戚上门来找你，那定是有求于你。若你神通广大，谋得个一官半职，那这亲戚是来求你办事的，比如孩子就业，或者某事需要与某人打招呼走个后门等。你若答应去办，亲戚自然高兴，万分感谢，可毕竟是违规、也难办的事情；你若不答应去办，亲戚转而就变成了仇敌，一脸的不高兴，满腹的埋怨——“还是亲戚呢！还不如不是亲戚……”他还理直气壮，好似是亲戚就得去办，不能讲条件，更不能推辞，至于是否合规合情合理，才不是他关心的了。谁让我们是亲戚呢？

若你只是个平头百姓，平日里不曾多来往的亲戚上门，还有一种可能，就是来向你推销保险、加入某公司或平台的理财活动，若你是在事业单位工作，还可能是来找你作贷款保证人的。

有一个很普遍的现象，保险公司的业务员在说服自己所有的亲戚购买了保险后，就再也开展不下业务，最终离开了保险公司。这也说明，很多事情都是从自己的亲戚开始的。亲戚容易上门，苦口婆心，满是自己工作的艰辛和保险产品的诱人。尽管你不是很乐意购买保险，但看在自家亲戚的份上，最后也会买上一份，替这亲戚完成一份任务。可这年年都要继续缴纳保险费的负担，有时感到压力不小，后来你想再联系一下这个从事保险业务的亲戚时，却发现这亲戚早已离开保险行业了。你是不是有种说不上来的感觉？

更让你恼火的，是那些来让你加入某公司或平台从事理财活动的亲戚，声称高利息高回报无风险。可到最后，终是人去楼空，或者人还在，只是要钱没有要命一条了。你又能奈他何？

直接让你追悔莫及的，是那些让你当保证人的亲戚。看在亲戚的情面上，为他的贷款作了保证人，可待到期还款时，他却不见了踪影。法律无情，只能找你这保证人来还款了。

我们这里一个镇一个村子里的老人，由在农村当教师的亲戚作为保证人，从银行贷了几万元钱，可不想老人不久竟去世了。老人的子女死活不认这笔账，这教师亲戚有苦难言，银行也无奈，只好免除了利息，让这位教师只还本金。从此，这亲戚关系也就彻底断了。

传销曾一度疯狂，我的一位同事曾碍于一亲戚的死缠硬磨踏上了南去的列车，去一座城市参加一个培训，去了才知原来就是“老鼠会”。他趁机跑到了汽车站，坐了几个小时的大巴车，总算回到了家里。此事过去了好多年，这位同事还耿耿于怀。

之所以出现了以上这样的事情，是因为把亲戚间的关系拉的太近了。亲戚除了有亲切感之外，在是非、原则面前也应当作其他普通人一样对待。既不能牺牲国家、集体、他人的利益来为亲戚谋私利，也不能牺牲亲戚的利益来为自己捞好处。这是站在不同的角度看问题。

亲戚要亲，但不要近。亲戚是一种缘分，但也要坚持原则。

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近闻，北大女生包丽在经历了半年的脑死亡后于4月11日去世。大约半年前，包丽在北京的一家宾馆服药自杀，至于自杀的原因至今未有官方的消息，而从有关的证据来看，她的男友牟某逃脱不了干系。

包丽的自杀首先要归咎于她的自身原因，再就是她的男友牟某，而北京大学也因此被推上了风口浪尖。包丽自杀后，牟某也被北大取消了推荐免试攻读研究生的资格，北大此时的做法颇有点像此地无银三百两的告示，令人深思了。

北大清华齐名，同为国内高等学校的最高学府，而这排名一直是北大排在清华的前面。像我所在的这样一个地级市，每年考入北大清华的学生也就在10人左右。北大清华成了众多莘莘学子梦寐以求的天堂，能够考取这样的高校，那真是千载难逢的机遇，更是自家祖坟上冒了青烟。众多父母从孩子上中学甚至小学时，就带着孩子千里迢迢来到北大清华，让孩子感受一下那里优美的环境和浓厚的氛围，更是让孩子加倍努力，实现梦想。

能够进入北大，自然智商不可小觑，可为何北大学子也会做出这样低智商的事情而走向绝路呢？为何像牟某这样的人渣也能顺利进入北大，还能被推荐免试攻读硕士研究生呢？

分，分，学生的命根。我们的教育全部集中在了分数上，只要你成绩好，万事大吉，自己金榜题名，老师脸上有光。至于素质教育，精神素养，学生和老师都无暇顾及。进了大学更是如此，大学老师日理万机，每周上完为数不多的课后，便不见踪影。大讲堂授课，学生来不来上课，来了是否听讲还是呼呼大睡，没人懒得问津。学生的心理问题、思想问题，有谁能了如指掌，又有谁来过问。

多年前，上海海事学院研究生杨元元的自杀，让我痛心也悲愤。这位来自苦难家庭的女孩子，带着母亲求学，本科时武汉大学曾给予她照顾，能够母女共同生活。可到了上海海事学院以后，宿管阿姨死活不允许她的母亲同住在宿舍里。最后走投无路，她竟自缢在宿舍的卫生间里。

如果杨元元的精神世界有那么一点亮光，不致走此绝路；可如果上海海事学院能够像清华那样，为残疾学生提供一间陋室，供其和母亲居住，那就不会发生那样的悲剧。个人的力量很是渺小，当个人与大的团体发生矛盾或冲突时，我们更倾向于给予个人更多的理解。

造成包丽自杀的事情已绝非一年半载，可为何个人和学校就没有发现而给予你要的帮助或救助呢？

何为大学？不是有大楼有摆设有名气，而是有大师有思想有情怀。学子徜徉其中，不仅有高智商还要有高情商，有知识有道德有理想，而不是只懂谈情说爱，游戏人生，迷茫脆弱甚至道德败坏的伪君子。

此前，北大核心期刊发表的论文阐述的竟是导师的崇高感和师娘的优美感，此种奇葩论文引来《人民日报》的严厉批评。此文作者甚至流露出了一丝PUA的影子，而牟某不也是以此来折磨包丽的吗？

这就是人们心中的北京大学？我甚至不愿相信，可这却是冰冷冷的现实。我同样感到迷茫，是不是找不着北了？鄙人才疏学浅，来自穷乡僻壤，终无任何机遇进入北大这样的名校。惭愧之余，甚至有点庆幸。像我们这样的小人物，没有被驱赶上历史的舞台充当某种角色，实属万幸。

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喜欢余光中的那篇散文《黄河一掬》，更是觉得这文章的题目也很别致。读到这篇文章时，我特地上网查了一下“一掬”的含义，那就是两手所捧(的东西)，亦表示少而不定的数量。将这黄河水捧在手中，凝视着它浑浊的样子，甚至还要尝一下它的苦涩。这是一个儿子对黄河母亲的挂惦和不舍，儿子要把黄河母亲捧在手里，深深留在记忆里，细细端详，日夜思念。

黄河一掬，留给人的是永远的怀念和遗憾，而那一掬就似这黄河水的两岸，紧紧把这河水拢在心间。

这便是我对那一掬的理解，黄河水之气势，黄河距我们之遥远，若只能存在于想象之中，那身边的一抹花开，却是真实可见了。

何为一抹？意思是犹一条，又指一片(用于痕迹、景物等)，或者一闪而过。
躲在路边角落里的那一抹白花，若不是细心之人很难注意到它，路人行色匆匆，忙着赶路，哪里会有时间欣赏那几朵白花。况且，那只是普通的再也不能普通的花儿了。

那一日，我和妻子沿着路边的人行道溜达着，四月的节气到处是花开，粉红的、火红的、淡紫的、雪白的花朵挂满树的枝头，就连那榆树上的榆钱也渐渐由绿色变成了淡黄色。一路欣赏着周边的美景，这四月天真的是春风轻灵、春光明媚、春色多变。难怪林徽因也要为爱的赞颂，写下那首完美诗篇——《你是人间的四月天》。

我们畅游在这人间四月天里，抬头看到的满是人间春色，可当我低头环顾，却在远处角落的土堆上看到了一抹白色的花开。几朵白色的花朵挤在一起，在微风中摇曳，那原是一棵大大的苦菜花。细长淡绿的叶子拱着三五朵雪白的花儿，花儿开得正盛，细嫩、直直的花蕾在风中俏皮地晃来晃去。

花开的树木，一直有人照料着，剪枝、浇水、培土、防虫、保暖，等等，它们撑起一片春色也是对大自然的回报。可这苦菜子却是被风刮来的种子落在此处，然后再春天里发芽，长成了这副模样。没有人施种，更没有人浇水、培土、打理，它就似一个没娘的孩子，自生自灭，冷暖自知。

它没有向大自然索取什么，也不求任何回报，却在孤独寂寞中长大，把自己最好的一面展现给世人，同时也给人们带来福音。苦菜花浑身是宝，它的根、叶都能吃，而且还能治病，清新爽口，清热解毒。

苦菜子苦，还有着清苦生活的象征吧，也许是有些人不喜欢它的原因。

尽管柔弱、卑微，可它的坚韧顽强，它的默默奉献，它的积极乐观，足以撑起一片人间四月天。

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四十岁，人到中年；五十岁，年过半百。如在以前，过知天命之年就应划入老年人的行列了。可如今，这五十出头却是正值壮年，并非老当益壮，而应当作一个中年人来看待了。

中年男人本来就有诸多艰难和感慨，可体制内的中年男人有更多的无奈和颠簸。这心态便是生存的法宝，拥有良好的心态才能坚持到最后，才能做到宠辱不惊，去留无意。否则，身处体制之内，便无立锥之地。体制中人老吴的心态既是立身之道，也是总结出来的经验和教训，以共勉之。

一、有人说，努力一生的结果是被人称呼为老某或者某老了。看来我是终无被人称呼为吴老的机会了，倒是别人甚至是比自己年轻一点的人称呼老吴，也能心安理得地接受了。有人称呼为吴老师，我知道这是在不知如何称呼一个人时最保险的称谓。老师不是教师，在我们泰安、济南等地，可以随便称呼马路上的一个人为老师。还有的人称呼为老吴哥，恰如帅哥一样，这后面的“哥”实在是毫无意义，不过是一种性别上的表示了。

因年龄而给予的尊敬，实则是一种敷衍，不是吗，有志不在年高，无志空活百年。老吴也罢，吴老师也罢，老吴哥也罢，老吴亦欣然接受。不过是一种称呼，没有多大意义。

二、体制内工作上有一种现象：三分之一的人在干，三分之一的人在看，三分之一的人在捣蛋。忙碌的人永远在忙碌，清闲的人永远在享清闲。面对着一大堆工作，老吴只能叹叹气，泡杯茶，沉思片刻，然后开始把工作逐个搞定。不是自己能力超群，不是自己傻里吧唧，只是干工作要对得起自己的良心，对得起那份工资。没有背景没有后台，支撑自己的唯有干好工作的那份责任，也唯有如此才不会被别人抓住小辫子。

三、职场如战场，同事永远只是同事，不能对谁特好，也不能对谁不好。不站队，永远不要被少数人利用。同事间的议论，不参与也不附和，对同事对领导的那些议论纷纷只是报以微笑，然后转向其他话题。

隔墙有耳，墙头草随风倒，谁对谁是真心？趋炎附势，人走茶凉，谁对谁是真意？老同事离岗或者退休，冷冷清清，目送走出单位的大门，自己知道这层同事关系也就结束了。未来的自己也将会走出这扇大门，也能坦然接受那份冷清和失落。

四、不再喜欢外出聚会、聚餐，不相信感情深一口闷的谎言，也不会再有“我干了你随意”的豪言壮语和大义凛然，更不喜欢那掌声、喝彩声。自己是否有面子无所谓，别人有没有面子更无所谓了。不觉得“喝酒是为了工作”这话是对的，甚至觉得这是某些人的扯淡。

五、相信命，不过是以一种另外的方式，那就是相信努力过后的命运安排。尽了最大的努力，是一种何样的结果，就是上天的安排了。天命不可违，靠自身努力奋斗而改变一生的天命，也是不可违背的。这是积极意义上的信命。

六、越来越不喜欢开车，更不喜欢豪车，对开车的人越来越麻木，越来越熟视无睹。觉得车就是一个代步工具，车不如电动车，电动车不如自行车，自行车不如步行。步行既能锻炼身体还能环保，回归自然才是人类的去向。老吴是单位里唯一没有驾照和私家车的人，也丝毫不觉得寒酸。早年骑着自行车上下班，却也精神抖擞。

七、穿着外表只是注重干净、整洁，不再追求名牌时尚，华丽照人。穿着舒适就够了，如果不舒服宁肯不穿，也不会委曲求全。

八、对领导不低三下四，不低眉顺眼，也不唯唯诺诺，领导也是人，退下来的领导可能还不如普通人。对同事一视同仁，不卑不亢，不会对谁的帮忙请求都一概接受。能谈到一块的尽力维系，谈不到一块或者不来电的，尽快忘记他们的存在，也许八百年后也不会再见。

人生不如意十之八九，体制内的中年人更是一言难尽，满纸写不完的辛酸。可这路终要往前走，要把自己修炼成铜头铁臂，练成真身，才能抵抗来自内心和外部的一切冲击。

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