每个乡镇（原来的人民公社）都有一个农村大集，相隔5天，有的在农历的1和6，即农历的1、6、11、16、21、26；有的在农历的2和7， 3和8，4 和9，5和10。这大集颇为热闹，人头攒动，水泄不通，临近春节时更是拥挤。寒暄声、叫卖声、吆喝声，此起彼伏，也只能一步步挪动着前行，人们脸上洋溢着的是喜悦，这就是农村大集留给我的印象了。可待我工作进入了城市后，也就离开了农村，也远离了农村大集，早已感受不到那份拥挤的热闹和快乐了。

我在城市的另一个地方，却找到了儿时的那种拥挤，看到是焦虑、担心和忧愁，这个地方就是医院。

这样一个三四线城市里，医院人满为患，到底有多么拥挤？早上不到7点，中心医院的门诊挂号的几个窗口前已排起了长龙，你需要小心从人之间穿过去。电梯口一大堆人等着慢悠悠上下的电梯，等电梯门打开发现里面早已满员了。候诊区里还是满满的人，更为不堪入目的是重症监护室外面的那副景象。十几个小小的木板床、折叠床，马扎子、衣服被子、包裹等沿着监护室外面的那个空间的墙壁摆开，还有一群面无表情、愁闷苦脸、心神不宁的病人家属、亲人。病房的走廊里有时也要按上床位，从中间走过，给人一种感觉，感觉这不是在医院，是在荒郊野外临时搭起的救助站。

一、 城市医院如此拥挤的原因

1.基层医生以及医护人员的缺乏，人人都往城市或者大城市里跑，使得农村基层医院专业人员匮乏，人员水平不高，医疗设施不完备。也就造成了这样一种现状，人们有一点病就直奔城市里的医院。

2.有的医院从自身利益出发，对病人重复检查，做一些不必要的检查，使用或过量使用并无多少意义的药物。

3.人们求生怕死心理，认为用一些好的药物，做一些手术，托人找好的医生，就是最好的办法。而医院有时也模棱两可，或暗示或说得严重一些，只让你跟着感觉走了。本是吃药就能解决的，人们却打点滴；本是保守治疗的，人们却要求动手术；本是一般药物能够治愈的，人们抱着快速见效的信条，要求立竿见影，不惜本钱和身体的代价。

4.尽管医院不断改建扩建，可人们还是认为老医院好，而且大部分新建医院不在市区，距老医院较远，杯水车薪，意义不大。

国民健康素质状况令人担忧，医疗健康成为一项盈利的事业，世界上这样的国家为数不多，可我实在想不出什么对策来，只能是自己的一点梦想了。

二、 几点想法

1.加大教育，从思想上彻底改变人们的那些不合理的生活、饮食习惯，开始健康生活，如吸烟、饮酒、多油、多盐，暴食暴饮，山吃海喝，熬夜等恶习。

2.还身体于自然，按照自然规律，不要追求短平快的治疗方式，不能饮鸩止渴。该吃药解决的就不要打点滴，吃药打针解决的就不要动手术。

3.医院的天职是治病救人，而不是挣钱。要提高医生及医护人员的素质和水平，要将人员、资金和设备等向基层倾斜，鼓励人们就近就医。

4.严厉惩处那些违规用药、医治，借机从中谋取利益的医院和人员，加大监督力度，让患者能够看懂费用清单，让患者能够随时知晓。

5.学习先进国家的医疗改革和管理经验，加大对医院的改革力度，不只是使患者的就医费用降下来，更重要的是把管理提上去，把患者的生命健康放在第一位。从患者健康状况出发，采取切实可行的治疗方案，而不是从经济利益出发。

世界上最不该忙碌拥挤的地方，应该就是医院，医院里冷冷清清、门可罗雀，而不是人山人海，才是我们国家、民族希望之所在。

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苍茫大海之上，落水之人，哪怕就是一根稻草也会拼命抓住，或者靠着海上漂浮的一根圆木，最终能够逃命，他会时时记起那根救命的稻草或者那块漂泊的木头。倘若稻草或木头都救不了那个人的性命，而被路过的船只救起，那人会指责稻草或者木头的无能或者不尽力。

街头的乞丐饿得奄奄一息，你如分给他一个或者半个烧饼吃，日后发达了，这个乞丐会记得你的好，对你感恩戴德。而对经常施舍他的那个人，他可能早已记不起来了，即使记着也满是埋怨甚至仇恨，恨他不能提供更进一步的相助。

我还记得那个好人，自己掏钱为早起的清洁工免费提供热汤和热乎乎的馒头，甚至也给乞丐们送上一份。可渐渐地，有人对馒头的变小开始不满，有人甚至不要热馒头，而要变换成人民币。最终，好人难做，一颗爱心善心伤心痛心而去。

大衣哥出了名有了钱，村民接踵而来，除了要帮助就是要钱。你如满足不了他们的欲望要求，他们就会恶毒攻击你，视你为仇人。

为何会这样？为何大恩养仇人，小恩养贵人？我苦苦思索。

漆黑之夜，伸手不见五指，哪怕是一丝萤火虫之光，也让人感到温暖和慰藉。人处绝地，落难之时，给点阳光就灿烂，那些保持中立而不对立者就是朋友了。

这里面有个能不能改变现状的问题，就是受助者能不能靠自身努力而脱离现有状态或境地。

能够改变自身者，他会记着别人对他的帮助，哪怕是一根稻草、一个烧饼，或者一个保持中立的态度，他都会在以后的日子里念念不忘。无论怎么看，这些都是小恩。比如，艰难上坡者，那些能够爬过坡的，你只需要轻轻搭一把手，他就过去了；而无力爬过坡的，你帮他多少把，他也爬不过去，最后你气喘吁吁，他反而还埋怨你不给力了。这不就是大恩养仇人，小恩养贵人吗。

无力改变自己的现状，只能从别人的施舍或者恩惠中来暂时缓解一下状况的人，会紧紧抓住这个难得的机会。哪怕也同样是一根稻草，一个烧饼，几个馒头，几个小钱……为了继续享用，为了继续不劳而获，为了心安理得、理直气壮，他可以这样说：帮人帮到底，好事做到底，好人当到底。给你扣上好人善人的帽子，而他可以安心享受，并可以对你的不进一步的善和好而可以大加指责。他无力改变一切，只能维持现状甚至日薄西山，你的善行的横空而出让他有了希望：那就是紧紧抓住，不仅维持现状，还会有上升的可能。

所以，善行也要给那些能够自助之人，不感恩者如同《农夫与蛇》中的那条蛇，还有《东郭先生与狼》中的那只狼，你的恩惠他们永远不懂得报答。

但是，一个人能不能自救，能不能自我努力，有时真的是难以辨别。此时，我们应不盲目行善，不随便行善，不做老好人、烂好人，做好人要有底线，要善良有度。

经验丰富的救生员，在救溺水之人时，往往会游到溺水者的背部，抱住溺水者的脖子，将溺水者头部抬出水面，并且往后游将溺水者拉向岸边。因为溺水者一旦抓住了你这最后的一根稻草，你也会失去了游泳的能力，最后一起沉入水中。

与人为善，救助他人，就如同救这溺水之人。

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那人把根铁丝套在我的身上
那一年
我才有现在一半高
他就是为了挂个横幅——
“保护环境，保卫蓝天”

几年过去
横幅早已不见
可那铁圈犹在
它已箍得我喘不过气来

我盼啊盼
盼着有人来替我解下这紧箍咒
可行人匆匆，路人无视
呼天天不应，叫地地不灵

那紧箍咒已扎到了我的心里
我疼痛难忍
我用整个身躯将其包容
不愿让人看到
我的伤痛
我曾经的悲戚

可我还是落下了眼泪
一滴永远抹不掉的眼泪
一个永远抚不平的疤痕

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单元里的六楼房主，是一位带领着几个人包揽工程的小老板，许是房子多的缘故，难得来此住上一回，我们更难得见到他的影子，最近这小老板干脆把房子租了出去。

来租房子的是一位30岁左右的年轻人，又黑又瘦，满是沧桑，原来是跟着这小老板在工地上打工的。晚上8点多了，我同妻子下楼逛上一圈，顺便提点井水回来。在1楼撞上这位年轻人，他两手分别提着一袋子大约是仿瓷涂料，吃力地往上走，身后还跟着一个约5、6岁的男孩子。楼前的小型卡车上还有几十袋子涂料，还有大袋子白白的粉末，也应是粉刷墙壁的东西了。

冬日的夜晚渐渐变得寒冷和冷清，只有零零散散、吃饱饭后来遛弯、散步、消化食的人了。可这年轻人却带着孩子，吃力地在楼道里爬上爬下。我顿时感叹起生活的不易和打工者的艰难，妻子将其归为不好好学习者之列，也为不用功者有此结局而唏嘘不已。

第二天发现，楼道里撒落了一层白白的粉，在那年轻人上楼时的歇息处更是厚的一层。不只是脚下发滑，而这东西还会把脚印带进家里去，弄得地板上满是脚印子。我把楼道扫了一遍，又用拖把简单拖了拖。

可第三天，楼道里又撒落了一层白色的粉末，从一楼直到六楼。

我最初的同情，慢慢变得僵硬和麻木起来。

年轻人在工地上打工，早已司空见惯了那些杂乱和喧哗，也就对身边的脏乱视之为正常的东西了。他不觉得脏、累，也感觉不到哪里不合适，也不觉得自己悲苦，他安于现状，甚至说是认命了，听命于命运的安排。

一种习惯，慢慢变成自然，再逐渐形成性格，最终成了无法改变的命运。

国人习惯于高声喧哗，从来不觉得对他人有何影响，可去了国外才意识到这种行为不文明的严重性。

啃老族现象在国内很多年轻人身上演绎得很是完美，儿子吃老子，天经地义，有何不正常？又有何脸红的？啃老族心安理得，习以为常，丝毫没有羞耻之心。

1920年，英国哲学家罗素来中国，坐轿去了西湖。当时正值夏日，几个轿夫抬着轿子，道路崎岖难行。到了山顶，几个轿夫停下休息，坐在一起，掏出烟袋来，有说有笑。

鲁迅先生为此曾有一段感慨：“……但是，轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。”轿夫没有感到不公，更不会对坐轿的人横眉冷对，来控诉他的剥削了。

如果轿夫们能够意识到差距和不平，能够一声呐喊，砸烂那轿子，起来砸烂这吃人剥削人的社会，早就该是一个新的世界了。

我在这灯光下，静静地思考着。一个人的改变首先应是思想上的改变，是因为意识到不适和不同，并努力改变和摆脱这种现状，才能最终脱离开而上升到一个高的层次。

注：图片来自网络。

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黄鼠狼，我们称之为黄鼬，一身黄皮，身材细长，不像老鼠也不像小小的花猫，只是有那么一点相像。可黄鼬要狡猾、阴险的多，除了会偷鸡吃，还能放出一股奇臭无比的气味来。故此，也就有了一句俗语：黄鼠狼放不出好屁来。

黄鼬也就被视作坏东西，比过街老鼠还要可恶，可老人常常告诫我们，黄鼬是仙家，是黄大仙，不要伤害它，否则会受到它的报复。

长大后，我才从书中了解到了有关黄大仙的故事和传说。那细长且又小小的黄鼬，是如何把那一只大老母鸡拉走的？老母鸡的重量应是黄鼬的好几倍了。原来，黄鼬会趴在老母鸡的身上，咬住鸡的脖子来控制鸡的去向。老母鸡惊慌失措，使劲逃命，简直是乱窜乱跳，而黄鼬用嘴控制着鸡逃跑的方向，到了荒郊野外，那就是黄鼬的天下了。

有一年，家里的一只鸡半夜里哀叫起来，母亲害怕没敢出门，天明后发现一只鸡被咬死在大门的阳沟附近。黄鼬把鸡赶至大门口，可那阳沟太小，无法把鸡赶出去，只好把鸡咬死后逃走了。

黄鼬还有灵性，修炼到一定地步，需要向人讨封来大大提升自己的法力。人处于动物的最高端，如能得到人的认可，黄大仙就能功力大增，将来列入仙班也未可知。

它就挡住人的去路，学着人的样子，甚至也能说出人话来：“你看我像不像人？”你若说像，它千恩万谢，你若说不像，它会瞬间崩溃，多年的心血化为灰烬，而你就可能遭受这黄大仙的报复。

所以，老人们都明白，遇到黄大仙讨封，万不可否定，为安全起见，要满足它的要求，也就是要投它一票。黄鼠狼是坏东西，为何要投它一票呢？我找不到答案。

曾有一位同事，为人尖酸刻薄，可依仗着身后的背景，恣意妄为，照样可以得到升迁和提拔。待到组织部门来考察测评时，这人竟动用关系拉起选票来。只要过半数票就可以了，即使你反对也没有任何意义。可一旦你投了反对票，不仅会被扣上不讲大局不讲政治的帽子，可能还会受到打击报复。如此情形之下，也只能勉为其难地投上一票了。直到后来，此人违纪，最后不得不辞职而去，我才想明白了答案。

就像那讨封的黄鼠狼，最终能否修成正果，不是人的认可所决定的。若是有劫，定是在劫难逃。决定一个人最终结果的，是其德行和善良。一时的得意和疯狂，有时却是灭亡前的回光返照。

我因我的修行和品行而投上一票，如你能从此步入正轨，有了良知，我将问心无愧；如你变本加厉，在错误的道路上越滑越远，那我的那一票会加速你的灭亡。

注: 图片来自网络。

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现在的冬天已难得见到厚厚的雪，有时一个冬天也就飘落零零散散的几片雪花，不是刀郎唱的“第一场雪比以往时候来得更晚一些”，而是这雪根本就没有来。

小时候，经常下厚厚的雪，白茫茫一片，麻雀找不到吃的，便站在树枝上有气无力地叫上几声，对着房子烟囱里冒出的黑烟发呆。这是捕麻雀最好的时机了。在被雪覆盖的院子里扫出一块小小的空地来，找一个圆形的笼子或者筐之类的东西，用绳子系在一个小木棍上将其支起来，下面撒些粮食，然后把绳子远远地拉到房子里或者隐蔽的地方。剩下的就是安心等待，等那麻雀进入到笼子下面吃食，然后猛地一拉，麻雀就被扣在下面了。把手伸到笼下去捉住那麻雀，可那麻雀性急，用尖尖的嘴巴来啄你的手。

院子里最西边的那间房子里，门上边的窗户上留着一个圆圆的烟囱眼，白天里面无人时，麻雀便会飞到里面去。有时会有四五只，哥哥在外面用扫帚把那烟囱眼遮住，我便猛地推门而入，把门关上。麻雀受到惊吓，便向着有着亮光的门和窗户扑来，结果被撞了回去。我便在下面吼叫，用手做着要跳上去的样子，那些麻雀便又开始俯冲。几番下来，就被撞晕了，只有被捉的份了，我真担心它们会把那玻璃撞碎。

麻雀曾被列为四害，大约是贫瘠土地上产的那点粮食，它们也要来分享，不劳而获，还与饿汉争夺食物，怎不被人消灭？

麻雀会从你身后擦着肩膀就飞过去了，直吓你一大跳，它们还会站在树枝梢头，粪便还会落到你的衣服上甚至脑袋上。一大早，天刚蒙蒙亮，他们就在窗外叽叽喳喳，直吵得你心烦，打哈欠，而又无可奈何。

麻雀就是这样让人讨厌，它们目光短浅，不知鸿鹄之志，且又唧唧喳喳，扰人心境。

可这种观点，随着对麻雀的再认识也发生了变化。

那时家里没有钟表，我们起床上学的时间，母亲是从麻雀的叫声中来判断的。天开始放亮，麻雀便聚在一起开晨会或者相互问早安。这原本让人烦躁的声音，不想竟成了母亲的帮手，来唤醒我们去上学了。

麻雀性急，应该说是性情刚烈，你看它被捉时拼命挣扎的样子，用力啄你，一次次撞击玻璃的样子，那就是视死如归。

老百姓都知道，麻雀是养不活的，被捉住的麻雀不吃不喝，就算是在其脚上套上绳子，放养在院子里而不是困在笼子里，它最后也会绝食而死。

困在了笼中，或者脚上绑上了绳子，如人身上的手铐脚镣，失去了自由，麻雀便用生命来抗争。虽不能像老鹰那样翱翔，如不能拥有外面的属于自己的天空，宁肯死去。

麻雀再从我的肩头飞过，我不再有任何的惶恐，再从树下走过，也不再有任何的担心，我也不再嘲笑那在低矮茅屋之上跳来跳去的麻雀了，我更不再去伤害它们了。

活的平平淡淡，但没有了自由，没有了真正属于自己的那一片天空，连生命都可以抛弃。

小小麻雀竟如此壮烈、悲壮，让人敬之。

注：图片来自网络。

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