2004年的云南大学马加爵杀人事件一度轰动了全国，可关于这个事件的很多东西久久在我的脑海里徘徊，挥之不去，却又无可奈何。是什么把一个原本善良、曾是学霸的孩子变成了杀人魔鬼？

从广西农村大山里走出来，马加爵也曾有过许多美好的梦想，可严酷的现实却使他走投无路。他连一双像样的鞋子都没有，助学贷款没发的日子，他就光着脚逃课，许是怕被同学看到笑话吧。到了天气变冷时，有的同学便出一两元钱让他替他们洗衣服。如果说这一切都能忍受的话，最让他心生仇恨的便是同学们的讥讽和嘲弄了。来自贫困的农村，本来就自卑、自尊、敏感，而同学们的变本加厉使他愤恨至极，走上了不归路。

记得事后曾有记者采访他的父母，父母痛哭流涕：如果他没有走出家乡的大山，老老实实在家里做个农民，就不会出这样的事情了。

当年，在看到那篇文章时，我几乎落下泪来。世世代代做个愚昧的农民，没有思想没有理想，可能就是个幸福之人。可一旦走出大山，走出农村，走到了外面的世界里去，你的痛苦便来了。

路遥《平凡的世界》里有一段话是这么说的：“谁让你读了这么多书，又知道了双水村以外还有个大世界……如果从小你就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想：经过几年的辛劳，像大哥一样娶个满意的媳妇，生个胖儿子，加上你的体魄，会成为一名出色的庄稼人。不幸的是，你知道的太多了，思考的太多了，因此才有了这种不能为周围人所理解的苦恼。”

这又何尝不是路遥的痛苦呢？路遥只活了43岁，我真的无法想象，倘若他能够活下去，他能否没有痛苦地走完人生之路。

鲁迅在《呐喊·自序》中记述了与钱玄同的一段对话：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”鲁迅还说:“最悲哀的,莫过于一屋子的人都睡着了,而只有一个人醒着。”

抛开时代背景来谈，鲁迅和路遥实际上在谈论一个事情，真的是英雄所见略同。

处在极端贫困和逆境之中，总有几个心不甘的人要挣扎着起来抗争，他们要改变现状，改变命运。世俗的桎梏牢固不破，冰冷得让人不寒而栗，从某种程度上来讲，改变现状和命运就是一场变革。有思想有想法才会有变革，有变革就会有痛苦甚至牺牲。

要么就是糊涂地活着，日出而作日落而息，世世代代安心于大山之中，一生不曾有走出的想法。要么清醒地活着，可面对外面精彩世界的诱惑，能够做到难得糊涂，心无杂念。以上这两种情形总能摆脱掉痛苦，不受其扰。可最痛苦的是，清醒地活着，却又不愿难得糊涂，难以抗争，也无力改变。

我渐渐明白，为何尘世间那么多人高悬“难得糊涂”的牌匾，视为做人的最高境界。

逝者已逝，生者尚存，死者把自己的痛苦带进了天国，却把更多的痛苦留给了生者，使清醒的生者遭受了更多更重的痛苦。

无论是生者还是死者，他们的痛苦因何而生？他们不应承担着这沉重，那么，谁应该是最痛苦的？谁又应该负着主要的责任？是我们这个社会！

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我一直以为和“面”沾边的东西都是好东西，不是吗，面条、面包、面点、面粉、面皮等等。可“面子”就颇受争议，有的人视为至宝，敬奉有加；有的人却视为粪土，任意抛弃。

“面子是给狗吃的”，这句话是任正非发明的，而任正非也是这样做的，这才有了屹立于世界之巅的华为公司。

任正非不爱面子，连朱镕基总理的面子也不要。朱镕基总理曾许诺要给华为3亿元人民币的贷款，可事后任正非却拒绝了，至于原因，却是不想和政府“挂得太紧”。说白了，就是不想要一些虚无缥缈的面子，要面子自然要丢掉一些实际的东西。

华为公司也不要面子，无论你是屌丝还是富二代官二代，来到华为都是一样的，说到底就是凭真本事吃饭。华为创造的是一个公开、公平、公正的竞争环境，只要你努力，你的梦想就能实现。华为内部没有外面世界里的那些无奈和不解，外面的世界很精彩也很让人无可奈何。关系网、人情网，各种面子，各种利益交织，潜规则以及看不见的各种背景，只让你伤心欲绝。

我不要面子，也不看谁的面子，面子是给狗吃的。可见这面子在任正非那里不仅不名一文，而且还非常的讨厌，恐怕都沦落到狗屎一样的地步了。

可总有人就是好面子，甚至看得比自己的命还要值钱，他们活着就是为了一个“面子”。

古时，读书人的最高理想和追求就是金榜题名，衣锦还乡，荣归故里。这样不只是自己脸上有光彩，家人也有面子；光宗耀祖——使自己的祖先也有面子，才是最终的目的。还有打肿脸充胖子的，说穿了也是为了面子。一贫困地区的一户人家因为借了一万元，而变得更加贫困了。究其原因却是买了价值一万元的一个大门，当被问到为何不买普通的价值2000元的大门时，此人振振有词：邻居家都装上了价值上万的大门，自己装个价值2000元的，岂不是太寒碜了吗。为了面子而攀比，不惜借贷，变得越来越穷，真的是可悲之至。

有一种现象也值得关注，北方人，比如我们山东人，就很注重形式上的东西，其实这就是注重面子问题。有南方的投资商来山东考察，山东人特别讲究吃住，尤其是吃。由谁来陪，吃什么菜，喝什么酒，喝几个酒又是如何喝，更是有说法。不把人家喝倒，不算是尽了地主之谊，也没有显示出山东人的豪爽大气，而至于投资大事已不是谈话的内容和主题了。

而北方人到南方去考察，南方人的接待又简单也很直接，随便找一地摊就坐下吃起来。吃前人家轻轻一问：饮酒否？如回到是，那你就自便，人家才不会同你对酒当歌呢。然后就转入正题，边吃边谈，或者草草吃完再谈。人家注重的是正事，而绝不会碍于面子不好意思。
北方与南方经济上的巨大差异，从面子上就能找到答案。

面子是自己给自己制作的枷锁，把枷锁套在自己的脖子上，又怎能不付出沉重的代价？！又何谈取得怎样的成功！放下虚无的面子，才能摆脱束缚轻松上阵，最终才有可能成功。

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我们总是记得自己的第一次，第一次去上学、第一次游故宫、第一次爬长城、第一次吃到某种非常好吃的东西…… 当然，可能最难忘的就是自己的初恋了。为何会这样呢？第一次，我们往往只顾着享受那种兴奋的心情和激情的体验，而把本质的内容忽视掉了。所以，游了多次故宫、爬了多次长城后，才有了对其内容或是内涵上的了解和探索。初恋也是如此，当那段爱得死去活来、肝肠寸断、彻夜难眠、疯疯癫癫的感情，最终昙花一现化作虚幻的美景，渐行渐远，飘离出了我们的记忆时，我们才会回过头来清醒地回味一下。

得不到的东西往往才是最珍贵的，这句话只是一个人自身的感觉，是针对他自己而言的。初恋之所以让人恋恋不舍，很大程度上是因为没有得到的缘故。由此可见，对初恋的怀念，也恰恰是对一种遗憾的回味。只是离得太远了，更是能够开始从理性上本质上来看待当年的那份感情，所以才会淡然，才不会伤感。

1985年——1989年，我的四年中专生涯是在省内的沿海城市潍坊市度过的。相较于泰安市这个内陆地区，沿海城市更为发达，给人的感觉就是城市干净、有活力，生活在那里的人们思想开放、大方、善谈，见多识广。班里的同学来自省内的各个地市，除了青岛，因为青岛也有一所纺织学校，好似不对青岛市外招生。

虽然都是来自农村，但这农村与农村却有着差别的。渐渐地，我就发现了一种现象，来自内地农村的同学都像我一样的老土，灰头土脸，一年四季也就只有一两件衣服；而且羞涩木讷，更不善交际。总之，给人一种不大方也不大气的感觉，依然没有甩掉那种乡里乡气。班里有几位来自烟台的同学，且都是女生，而他们就明显地与我们不一样。尽管长得不是多么出众，但是皮肤白皙，关键是能言善辩，也很善交际，丝毫看不出扭扭捏捏的状态来。放眼整个学校，几乎也是这样的一种情况：凡是长得好看一些的女学生，若再能说会道，也很大气的话，那一定是来自烟台的。我的这种猜测几乎没有失误过，烟台女孩在校园里独领风骚。

班里有位来自烟台的女孩，高高的个子，比我大一两岁，长得算不上多么俊俏；但她性格外向、爱说也爱笑、做事果断，也很善解人意。因是邻桌，就有了多次的交流，也就有了她对我的关心和一些事上的劝导。直到毕业前夕，我才给她写了一封信，表达了自己对她的好感。毕业分离后，她的信寄到了单位，她的回复更为理性。她是独生女，泰安烟台相隔遥远，她不可能到泰安来，我也不可能到烟台去。我时时拿出那封信来，一字一句地慢慢读来，可每次总是泪如雨下。

这就是我的初恋吗？或许这段感情一开始就结束了，我把这段感情一直藏在心底，直到要离开了，知道若再不把它说出来，可能连说的机会也没有了。我急急说出，便分手而去，因为我知道那不会有任何的结果。

是我开始的太晚了，还是本来就是一场单相思，我不想再去思量了。

时间真的是一剂良药，最终能医治一切的心灵创伤。三十年过去了，现在再回首起来，不知为何心中难以泛起涟漪来，平静的心让我也难以相信。

毕业后，我再也没有回过那座城市，也没有参加同学聚会，一次也没有。不只是没有混出个人样来，更是不知如何面对故事中的那个人了。去年，偶尔在微信上相互问候一下，可问候以后便再也没有可谈的东西了，也就渐渐沉默，直任各自的微信号默默挂在那里。

三十年前的我曾经爱过三十年前的那个她，可三十年后的我已不是三十年前的那个我了；或许三十年后的那个她，还是三十年前的那个她。时过境迁，物是人非，有些东西总让人唏嘘不已。

有些人是拿来让你成长的；有些人不过是你生命里的过客，她闯进你的世界，无非就是给你上一课，然后潇洒地转身离去。

有些事无需解释，有些事只在你的心里。可无论怎样，无论悲喜，能够在后来的日子里坦然面对而心静如水，那说明就已经放下了，走出来了。

倘不能拥有，就永远放手，让她走。走出记忆，走出回忆，走出自己。

当下的生活才是实实在在的，才是最应珍惜的。第一次，也是最后一次，我这样遥想自己的初恋。

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生活就是一幅大的画面，而这画面是由一幅幅小的场景组成的。我们写文章就是把这些小的场景织成一副大一点的画面，最终才能够织成更大的画面。可如何去捕捉这些小的场景呢？首先，要勤于观察，要有一双犀利的眼睛，能够洞穿事物表象下面的本质。再者，要善于思考，从不同的角度出发，才能抓住闪现的灵光，才能不断地发现和领悟生活的真谛。

一、美景与煞风景

夜幕初降，华灯初上，社区广场上载歌载舞的大妈们便跳起了轻快的广场舞，这是一幅幸福祥和的场景。暮色笼罩，却感祥和；音乐声起，却感宁静。逛街的人们，漫无目的，悠然自得。即便是忧心忡忡之人行走在这夜色中，深呼一口气湿湿的、泛着花香的空气，也会减轻了心中的郁闷。

可若是从谁家的窗户里传出激烈的吵架声、叫骂声，这便是大煞风景了。因为挡了汽车的道，司机急促长久地按着喇叭的刺耳尖鸣声，破坏了这夜幕下的宁静，也是大煞风景。

夕阳洒下一路的金黄，林荫下暗红小径，弯弯曲曲伸向远方。绿叶红叶，红花白花，槐花正飘香。我便把这美丽场景织进了我的故事中——《槐花正飘香》。

美景和煞风景皆是你写作的场景，关键是能否观察得到，该选取哪一部分，然后织在哪一个位置。

二、穷人与富人

穷人总有一种不安全的感觉，因为他的生活中充满了令人不安的事情：缺衣少食，时时担心漏雨的破草屋会坍塌下来，担心家人生病，生病了没有钱治病，害怕遭受坏人的欺辱，总担心会有不好的事情发生。没有消息就是好消息，这对于穷人来说才是恰当的，穷人难得有好消息的。于是，穷人的担忧便写在了脸上——拘谨胆小，不苟言笑，多愁善感，眉宇间凝着一丝忧伤；总是喜欢静静地坐着，也许没有任何消息，能够静心而坐也是一种难得的幸福了。

富人就不一样了，自幼荣华富贵，含着金汤匙降生，饭来张口，衣来伸手，没有任何的担忧，一切早已被父辈们铺就好了，剩下的就是享受了。所以，如果有什么消息，那一定是好消息。富人很放得开，一点也不拘束，夸夸其谈，整日里眉开眼笑；总喜欢热闹，狐朋狗友，前呼后拥，海吃海喝，热热闹闹，才是最幸福的事。

每一个牛哄哄的儿子背后，都有一个给他撑腰的爹，而给他这个爹撑腰的不是权力就是金钱。说得真好，这一说法把纨绔子弟看得真真。

三、善良与邪恶

善良和邪恶其实与年龄不相关的，可一个十五六岁的女孩子，我们又怎忍心将其和邪恶联系在一起。来自上海的一个女研究生，因为体验生活踏上了去外地的列车，可不想在火车上遇到了一个十五六岁的女孩子，竟被这个女孩子卖到了山东省里的一个偏远农村。花季一般的年纪，还未成人的女孩子，竟是一个泯灭人性的人贩子。

女研究生生在富裕安逸之家，一直被呵护宠爱着，她感到了这个社会的安全和生活在其中的自由自在。她未经历人间的险恶，甚至连听闻都没有，没有一丝的防备和戒心。她的单纯，她的善良，就来自她生活的那个环境。

善良的人没有谎言，也不做作，没有花言巧语，也不会迎合耍心机，善良的人都是发自内心，没有任何目的，也不求任何的回报。

美景与丑陋，穷人与富人，善良与邪恶，都有着迥乎不同的背景或者环境，而正是这些内在的本质才成了我们要捕捉的东西。

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我没有预示未来的能力，但一件事情的结果必然有着其之所以成为此的缘由，并非事后诸葛，而是能否注意观察、联系和分析罢了。家庭对子女的影响是巨大而又深远的，也许需要等到多少年后才能显现出来。有的父母就能洞察到这一点，也能言传身教，起到表率作用；可有的父母我行我素，丝毫不注重和培养孩子的成长，只顾自己游戏人生，对子女不管不顾，听之任之，而过去了多年后，我们就能看出这其中的天壤之别来。

1989年，我中专毕业后，分配去了一家大型国营棉纺织企业。在这单位的十多年间，我共有两家隔壁的邻居，还有一家楼前的邻居。严格来讲，这楼前的邻居本是算不上邻居的，只是我与他的熟悉，还有他的代表性，我便拿来作为邻居了。

一、单身时的邻居

虽说住的是单身集体宿舍，可却是职工的家属楼，自然也就与厂里的职工成了邻居。邻居是位纺织女工，车间里的小班组长，其丈夫没有工作，在家里干着点维修家电的生意。他们有一个女儿，大约六七岁的样子。

邻居比我年长，自然我就称呼她为嫂子。快言快语，性格开朗，也很好客，但就是好玩。晚饭后，就会有三三两两的人来她家里打牌，那大概是她的同事。那场面很是热烈，我在自己屋里也听得清楚，常常是打到深夜。他那小女儿没有事干，也无人照看，就时常推开我的门来我这里溜上一圈。冬季晚上9点就已经是很晚了，可这小女孩还没有睡觉。我问她原因，她说她的爸妈还在打牌呢。

后来我就成了家，然后搬走了，那小女孩也渐渐长大，但那牌局是不是还在继续，我就不得而知了。

再后来就是这位邻居的丈夫去世，小女孩也没考上大学，2008年企业倒闭，我的这位邻居也就四处打工。前几年，还见到了这位邻居，在一所大学里干着保安的工作，只是明显老了许多。

只是我不忍打听她女儿的境况，不愿去想象那个曾经天真的小女孩变成了啥模样。

二、成家后的邻居

我成家后的邻居，也是厂子里的纺织女工，其丈夫原在本地的一家电池厂工作。电池厂倒闭，他也就失去了工作，到处打零工，后来发现他也干一些偷鸡摸狗的事情。他们也有一个女儿，上小学了。经常听到他们夫妻的吵闹声，为家庭的碎屑，也有时听到这女邻居的哭泣声和她女儿的哭声。后来隐约听到，女儿时常偷拿了钱去买东西吃。

她女儿常常来家里问我一些作业题，有时让我替他爸妈签上名字。我知道那是考得不好，怕爸妈看见。可我给她讲解时，她眼睛却盯着电视或者其它地方，一副心不在焉的样子。

有一次，我和女儿在看电视，吃着瓜子和花生。邻居家的女孩又来问作业题了，看到一堆剥皮的瓜子，她竟全部拿起来塞到了嘴里去，又觉得噎得慌，便咕咚一下把桌上杯子里的水喝光了。这本是给女儿准备的，可竟全让她解决了，女儿噘着嘴泪水都出来了。我只好去安慰女儿，此外还能说些什么呢。

邻居的女儿大约连高中都没有毕业，再后来就成家在原单位里住了下来。

三、楼前的邻居

楼前一楼最西户住着一户人家，夫妻两，还有一女一儿。男的是厂里车间的设备保全工，姓贾，我称他为老贾哥；女的没有工作，在附近的市场上卖点布匹及日用百货。

老贾哥的楼前有一个石桌，实际上就是一块石板，下面垫着几块砖。这原本是用来下棋用的，因为上面画着一幅棋盘。每次上下班路过，我都注意到一个中年男人趴在上面读书，有时还做着笔记。不只是我自己也喜欢读书，而是我实在感到好奇：在这样的环境下，这样年纪的人，竟还伏案读书，这得是不多见了。

有一天，我主动上前攀谈，才知他是在备考高等教育自学考试中文专业的专科。我虽油然而生敬意，但总觉得这个年纪，这个专业，很难有什么改变。可他为何要如此努力呢？

直到她的女儿考上了山东大学（后来考上了北京邮电大学的研究生，毕业后进入了北京的中国电信），他的儿子考上了西安的一所大学（后来也考取了研究生，毕业后进入了西安的华润集团），我才渐渐明白老贾哥那番话的意思来。

老贾哥后来曾对我坦言道：我这个年纪，学不学没啥大用处了，可我那样是给孩子们做了个表率，影响了他们；我主要还是为了他们而学。

我离开原单位已经有十多年的时间了，偶尔还会去那里看一看，有时也能见到当年的邻居们。时光如梭，又似白驹过隙，尽管只是人生之途的短暂一幕，却给我留下了深深的印象。人生的路虽然漫长，但紧要处却常常只有几步，那么对孩子的教育是不是这紧要处最紧要的一步呢。

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“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人”，这副对联应该是送给弥勒佛的，吾等平庸之辈决难有此心胸和度量。可即使做个君子也并非是一件容易的事情，君子要胸怀宽广、心胸坦荡，更要忍受得住委屈和不平，还不能把这冤屈和愤恨发泄出来。所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”说的就是这个意思，君子不计较，凡事淡然处之，看得开，所以才快乐；小人锱铢必较，凡事由己利益出发，蝇头小利也要抓住，处心积虑，所以才烦恼。

由此来看，做一名君子最后虽则是得到了快乐，可这个得到的过程却是艰难而又痛苦的。俗语常言，宁得罪君子不得罪小人，这就是佐证。得罪了君子，无需担忧，君子不会与你理论辩驳一番，也不会以牙还牙，更不会念念不忘寻求日后的报复。纵是受了委屈，君子也不过嫣然一笑，好似事外之人。

可若是得罪了小人，那真是一件麻烦的事情了。小人不但斤斤计较，还会眦睚必报，更会躲在暗处打枪，一个冷不防你就被撂倒了。所以，见到小人，人人就如避瘟神一般逃之夭夭，如见到过街的老鼠，不是人人喊打，而是避之不及。这才有了小人的猖獗和久盛不衰，至今难以根除。我真的感受到鲁迅先生的伟大了，倘若我们都有他那种“痛打落水狗”的精神，何愁小人不绝？

可为何人们都不与小人过招？小人都是一无所有者，有的是物质上的贫乏，比如农村里的那些好吃懒做的无赖；有的是精神上的贫困，比如单位职场上的那些勾心斗角之人。物质上还是精神上，一贫如洗，也就无所顾忌，难怪说“光脚不怕穿鞋的”。他本来就一无所有，就不怕与别人同归于尽，最起码还能让你搭上一双鞋呢。所以，没有人会与小人纠缠，因为与之比拼到最后只能是招致自我的失败甚至是毁灭。不与傻子论短长，夏虫不可语冰，这傻子和夏虫也可视作小人来对待。

这便有了与小人的疏远，而“宁受小人仇，不受小人恩”却是讲的不能与小人太接近。小人给予的恩惠都是有目的的，要有回报的，一旦他的目的没有达成，得不到应有的回报，他就会翻脸不认人，结下冤仇。他就会报复，孤注一掷，不惜一切代价，最终还可能会同归于尽。

还有一种貌似“太阳型”的人，实则也是一种小人，这种人外表光芒四射，也是满腔热情，可这种人不过是一种精致的利己主义者。你若靠的他太近，他就会把你灼伤，而且他的光芒也会使你的那些优点黯然失色。

圣人其实早有论断，孔子言：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。” 女子与小人，与之相处要有远近分寸，太近了容易失礼，坏了规矩；过于远离，又容易招致怨恨。

每个人其实都是一盏灯，当然也包括小人，靠这盏灯太近容易被灼伤，太远又好似天上的星星，扑朔迷离。唯有处在一个恰到好处的距离，才能捕捉到其柔和和光亮，还能感受到一丝温暖。

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