五一节过后，我们这里的樱桃便进入了成熟期。小区附近的桥头上、路两侧，便成了樱桃的天下，那大的小的、红的紫的樱桃，就算不让你垂涎欲滴，你也会忍不住驻足多瞅上几眼。所以，我们便把五一看作是吃樱桃的季节，樱桃在五月中旬达到高峰，到下旬渐渐退去，六月便销声匿迹了。故此，能够吃上樱桃的日子，也就有一个月的时间，时间短，加之樱桃不能长时间存放，人们对樱桃更是期盼和留恋。

樱桃好吃树难栽，也有人说，应是樱桃好吃熟难摘，我倒以为“熟难摘”是对的，可能读音相似，便把意思串改了，变成了“树难栽”。

摘樱桃是一件很累人的活，要站在人字形的梯子上才能够得着树梢上的樱桃。而且不能等到樱桃熟透了再去摘，那样在摘的过程中就会把樱桃弄坏了。尤其是小樱桃，更是不易摘，费时费力，还卖不上价格去；不过很多人还是觉得这小樱桃的口味才纯正。

樱桃树并不难栽，我们亲自种下的一棵樱桃树就是一个很好的例子。

大约是2015年的五一节，大姐从北京来我们这里游玩，有一天我们去了泰山脚下一个叫做樱桃园的地方，之所以这样叫，是因为那里有一座大的樱桃园。

进入园中，每人交20元钱便可以在园中随便摘樱桃吃。在树下摘樱桃时，发现了一棵樱桃树幼苗，我们便把它带了回来，种到了大姐楼下的绿化带里。绿化带里也有几棵果树，多是冬青和一簇簇绿油油的草。

樱桃树苗渐渐长大，我们只是偶尔去看它一眼，几乎没有浇过水更没有施过肥。可它就在我们近乎的遗忘中，长成了一棵小树，可后来竟被小区的绿化工人砍去了脑袋。许是樱桃树苗长得太高了，比那草丛和冬青要高出许多，破坏了这里的和谐吧。

我们不忍心再去看这棵樱桃树，那是多么残酷的事情，小树肯定伤心透了绝望死了。可第二年，它竟从底部另一侧发出了新芽。谁又曾想，真是祸不单行，这棵樱桃树苗又被邻居家堆放的泰山石压住了半个身子。它只好弯曲地扭着身子钻了出来，若不是看到它的根部，我还以为与其它的树没啥两样。

今天，同妻子特地去看望了那棵樱桃树，它已长成了一棵小树，尽管与周边的树相比略显细瘦了些，枝头上也没有长出樱桃来，可它却枝繁叶茂，长得挺拔。

因为历经艰难困苦，所以才坚忍不拔，我看到了一棵坚强的樱桃树，看到了它的毅力和决心。同样，一个人在吃过苦后，他的心才会坚强；一个人受过磨难之后，他的心才能坚忍不拔。

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四月二十三日还是“世界读书日”，想来真是自己无知，竟然还是初次听到有这样的一个日子，而且还就是在前天。设立这样一个日子的目的应是鼓励世人读书和写作，当然绝非像“无车日”那样，仅在无车日不开车。读书不是只在“读书日”才想起读书来，而是提醒世人要时时读书写作。

仅在年除夕吃上一顿丰盛的年夜饭，不算是过上了好日子，平日里顿顿有可口富足的饭菜，才是真正过上了富裕的生活。读书也是这样，天天读书写作，才是真正的爱好读书，才能形成良好的读书习惯。

女儿升入了大学后，她中学时的那些教材、读物等，别人能够用的上的便送人了，大部分卖作了废品，还有很少的一部分留了下来。

昨日，在阳台上纸箱中的一堆书中，我发现了当年留下的几本书。那是阅读读物，就是现在看起来也是很新的。由此来推断，当年女儿很少看甚至并没有看这几本读物。也难怪，高考前各种训练、过关、冲刺等习题、辅导材料堆积如山，课本上的内容都应对不过来，哪有时间去读那些课外的东西呢？

为应试而学习，为考试而考试，这是我们教育的一大弊端。可我总觉得这读书与旅行很是相似，有目的的读书与跟着旅行社外出旅行，没有目标计划的爱好读书与自由自在的旅行，是不是很相似呢？

一、有目的有选择的读书，有计划有限制的旅行

还未开始读书，就有了对读书的要求：读后要写读后感，不少于800字；要分析书中的主要人物和故事情节，甚至能够背诵精彩段落；书中有些内容还要拿来考试的。这种带着紧箍咒的阅读，不是阅读而是完成一项任务。为了完成任务，阅读者硬着头皮也要读下去，为了找到任务的答案，一目十行，直奔主题而去。就像在山野中寻找指定的野花，漫山遍野地寻觅，疲惫不堪，反而忽略了欣赏大自然的美景了。

还未外出旅行，便制定好了详细的旅游计划：去某地几日，几时的高铁飞机，几日返回。细致到几点几分游玩，几点几分到某宾馆就餐，几点几分再出发。一旦开始旅行了，满脑子是你拟定的那张旅行计划方案，还生怕错过了预定好的时间使这计划泡汤。到了景点，草草拍几张风景照，浏览上几眼，便开始了下一个目标和行程。这种机械地旅行，按部就班，怎能体会到旅行的快乐？

二、出于兴趣和习惯的阅读，漫无目的的旅行

还有一种阅读，完全是出于兴趣或是一种习惯，随性而为，读书没有目的，不为任何考试做准备，也没有人强迫着读完后写读后感、复述情节、分析人物。读书者不加选择，好似只要是写着字的东西都很感兴趣，沉浸于阅读中，乐而忘返。

读书者随时开始，也可以随时结束，不受到任何的约束和控制。读书已成为他生活的一部分，就如同吃饭一样，饿了自然会吃。而读书后生成的东西——喜悦、悲愤、沉思等，自然而然地迸发出来，没有人激发更没有人压抑。

这种读书就是一种漫无目的的旅行，没有任何的旅行计划，背起背包所走就走。到了旅游地，完全陶醉于大自然的魅力之中，直至玩到尽兴才归。没有人提醒你只有几小时的游览时间，也没有人催着你赶往下一个景点，你不只是拍几张风景照，更多的是享受美景，享受人生。这才是真正的旅行。

读书如旅行，来一次说走就走的旅行，来一场说读就读的读书。不，时时，常常，来次读书之旅吧。

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牛顿因为苹果落地砸在自己身上，由此脑洞大开而发现了万有引力定律。尽管这个故事的真实性受到质疑，但牛顿善于观察且能从看似平常的现象中发现事物的本质，这一点是不可否认的。

有关资料显示，就对世界科技的贡献而言，世界前20所大学中有17所在美国，而清华大学仅仅排在600名左右。近100年来，我们对人类科技的贡献几乎为零。为什么会这样？因为我们缺乏创新思维，有太多的束缚。有时我在想，倘若苹果不是落在牛顿的头上而是落在我们的头上，又会是一种怎样的情形呢？我们被苹果砸中的概率微乎其微。

一、被自家苹果树上的苹果砸中的机会很小

小时候，能够吃饱饭就是一种奢望。枣树、杏树倒是常见，可苹果树并不常见。如若家中有幸有那么一棵苹果树，结下几个苹果，也会被家人视作宝贝。大人小心照看，未曾熟透自然落下就被摘下收藏。说不准会压在箱子底，让其散发出一种香甜的味道来，那时满箱子甚至满屋子的香味。即使真的被风吹下或者自然落下，不被我们这些孩子狼吞虎咽吃掉，就会被鸡鸭解决掉了。

苹果甜蜜的味道让人回味无穷，期盼着哪一天再落下来一个。我们继续着我们过家家的游戏，若有人真的好奇：“苹果为何会落下来而不向天上飞？”人们一定会认为这孩子的脑袋出了问题。

二、被别人家苹果树上的苹果砸中的概率更小

“瓜田李下”本就是让人引起嫌疑的地方，故此有“瓜田不纳履，李下不正冠”之说，就是经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。别人家的苹果树（园），你又怎能靠近？果园里养上几只凶猛的狼狗，在树下布上猎枪，以防有人来偷苹果。被狗咬伤，被猎枪伤亡的事件时有发生，谁又敢觊觎那树上的苹果？这种情况下，苹果怎会落在我们的头上？可退一万步而言，就是别人家树上的苹果砸在了我们的头上，我们会如何想呢？
1.是我的躲也躲不放过，不是我的求也求不来，落下的苹果自有它的归宿，不用管它，一切随缘吧。

2.事不关己高高挂起，多一事不如少一事，这又何尝不是一个陷阱呢？是不是人为设计来陷害于我？即使落在我的头上也不要动它，免得惹麻烦上身。

3.木秀于林风必摧之，枪打出头鸟，若有人要求对着落下的苹果发表点看法，勿要第一个发言，也不要把自己内心的真实想法吐露出来。要三缄其口，要保持沉默，万不得已，人云亦云，中庸之道。毕竟，法不责众。

4.难得糊涂，看破而不说破，躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋，做一个糊涂的明白人，明哲保身，这才是生存之道。

5.我非果，果非我，我又怎知苹果的事情。果树上的苹果掉下来砸在头上，说不定会致人伤害，还是避而远之吧。

我们有太多的想象和固有的思维模式，凡事考虑的是自己的内心和他人的想法，而不把眼光投向自然，投向人之外的环境。这或许就是原因之所在。

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弟弟@xiaoshancun向我推荐了@familyonline-tv发起的征文活动，其实，此前我已注意到了@familyonline-tv的点赞，一则是因为博主是上月才加入到HIVE中来的且又增加了10万多的HP，二则是感觉这个用户名虽很陌生，却似曾相识，可又说不出再详细一点的东西来。

在我的印象里，香港和台湾比内地更注重家庭和孩子的教育，而@familyonline-tv关注的正是这些问题。尤其是内地偏远和不发达的地区，说实话，并无专门的儿童性别教育。在性别教育问题上，讳莫如深，避而不谈，或者混为一谈，一句话，就是任其自我发展。

明明知道，我参加这样的征文活动一开始就跑题了，因为我谈的是“穷养儿富养女”的问题，似乎与儿童性别教育的主题相去甚远。可我还是很乐意参加这样的活动，我也乐意谈一谈自己选的题目。这不也是男孩女孩之间的一个不同？

一、穷养儿——男孩要穷养

穷养儿，意思是说男孩子要穷养，不能娇惯，要让他经受磨难和锤炼。这样男孩子才能成为一名真正的男人，才能立身安家。棍棒出孝子，虽然有点偏颇，但也是不无道理。只有严加管教，才能使男孩子不致走上邪路、弯路；只有让他吃点苦受点累，才能让他懂得生活的艰难，才能促使他自强不息。我们常常见到这样的例子，出身寒门，子女却很有出息，也都很孝敬父母，这就是家教有方。而很多富贵人家里的孩子却不争气，而且对父母也没那样孝顺。富二代官二代的身上最具代表性，饭来张口衣来伸手，父母对其也是百依百顺，可最终变成了啃老族；更有甚者，满足不了自己的要求，有的竟对父母大打出手。

我的老家里曾有一位邻居，父母对最小的儿子真是疼爱有加。小时不愿上学，便让他呆在家里；不愿干农活，便让他外出玩耍。大了嫌工作累，父母便让他在家吃闲饭。可如今这个当年的男孩也已经50岁了，至今光棍一根，一事无成，成了母亲的一块心病了。

穷养男孩，会激发他去努力改变现状，增强他坚忍不拔的意志，使其具有责任感，使他懂得父母的不易，生活的不易。同时，父母严厉并非严酷无情，而是不放纵娇惯孩子让其成为了坏人，而是使其学到真本事，能够在社会上立足。

二、富养女——女孩要富养

女孩柔弱无助，若是穷养，很容易使其走上绝路或者走上邪恶之路。旧社会穷人家的女孩子被迫卖作童养媳、丫鬟或奴仆，有的沦为风尘女子，有的为钱而出卖了贞操。虽则是在旧社会里才会发生的事情，可其影响却是久远的。

古时穷人卖儿卖女要在其头上插一根稻草，男孩子的头发又疏又短，怎能插得住一根草？加之，女孩子地位比男孩子低，所以我认为插稻草卖儿卖女主要还是指的卖女孩子。

富养女孩，是给她自信和舒适的环境，增加她对人生的信心和对美好生活的向往，以此来培养她的气质和涵养。毕竟，女孩子将来终要嫁人的，知书达理、落落大方、气质清雅，这样的女孩子注定有美满幸福的生活。

富养女孩，不是溺爱，不是让其挥霍无度，不是满足其物质上的享受。更多的是，丰富其精神世界，在不让其为生活担忧发愁的情况下，尽可能地为其创造一个好的成长环境和空间。

让女孩子感受到父母的爱，感受到家庭的温暖，关心她支持她，为其提供一切之可能，助于其理想和梦想的实现，把家庭当作其避风的港湾。提升其境界和层次，使其出落成一个多才多艺、才貌双全的扫眉才子。

这就是我所理解的富养女的含义。

穷养儿富养女，这实际上就是一个因材施教的问题，不过这里的“材”是性别。男孩也好，女孩也罢，使他们受到良好的教育才是至关重要的。这教育来自家庭、社会、学校，而父母家庭的言传身教起着关键的作用。

一个人不只是通过学习提升自我，还能够把子女培养成才，使其有出息，这才是一个合格的父母。

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楼前的小广场原是一个篮球场的，偶尔有人来打打篮球。每逢晚饭过后，球场便被那些跳广场舞的大妈们捷足先登，篮球爱好者们便被挤到了篮球架下面狭小的空间里。翩翩起舞的大妈们跳着欢快的舞蹈，踏着轻松激情的音乐，好似机械地舞动。

能够看得出，处于欢乐幸福之时，人的身体、精神、思维都是上行的、轻松的，只顾贪婪着喜悦，脑中一片空白。人变得兴奋，喜形于色，手舞足蹈，按捺不住就会浮躁、狂躁，坐立不安，得意忘形。所谓利令智昏，兴奋也能使人头脑发热，也有高兴的昏了头的说法。

我便想到了对立的另一面了，逆境造成的苦难和悲伤却是下行的、沉重的。人人往往触景生情，甚至因为一句话而触动了内心深处的那根弦，拨动起绵绵的愁绪。或者，正谈论着某件事情，七拐八拐，似顺腿一般跑到痛苦的回忆中去了。此时气氛凝重，心情沉重，给人的感觉是压抑得不堪重负。唯在此，才能看到一个人清醒冷静的状态，这时人才会平静下来，静心思考，探究事情的本源，看透本质，而变得睿智。

历史上这样的例子不胜枚举。

司马光遭受宫刑后，忍辱写就了中国历史上最伟大的史书——《史记》，还有很多传世之作也是在逆境中完成的。

南唐后主李煜的词独树一帜，他的词凄美的让人心碎，尤其是亡国之后，面对家国沦丧，故土难归，他的悲伤许多化作了千古绝唱。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” “自是人生长恨水长东。”即时今日读来，也令读者伤怀不已。

杨慎因得罪了世宗被发配到云南充军，带着枷锁被押送到湖北江陵时，看到一个渔夫和一个樵夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。杨慎很是感慨，让军士找来纸笔，写下了那首流传至今的《临江仙：滚滚长江东逝水》。厄运、磨难，却让杨慎有了最真的感悟，他灵感迸发，一气呵成，留下了千古绝句，无人超越。

苏轼一生坎坷、颠簸流离，换来的却是文学的璀璨。失意落魄使他豁达乐观，总能够发现生活中的美好和真理。若不是一次次的挫折，苏轼怎能突破自己人生的重重境界而放飞自我，才有了如画的诗词。

李白郁郁不得志，忽一天得到唐玄宗要召见的诏书，狂喜不已：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这是困境中灵感的迸发，若李白一直官运亨通，就算皇上召见也不会有此踌躇满志、得意自负。

很多名家伟人都是经过逆境与挫折的磨练后才走向成功的，这也正应了那句话——“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。” 

人处逆境之中，才会沉着冷静，才会燃起生命的希望，唯在此，那智慧之光灵感之光才会闪现。

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世间存在着各种各样的借，比如借书、借款、借物等，虽然五花八门，形式各异，但却能找到一种共同点，那就是是否以信用为基础。借的事情或大或小，却能折射出人性的闪光或晦暗。

一、借书

书非借不能读也，说的是借来的书要在规定的时间内还回去，所以才要时刻想着阅读，免得超过了时限。这首先是一种信用，若是借书人从别人那里借来的，不论阅读与否，到了时限却找个借口或托词而不归还，你又能奈他如何。如若他像孔乙己那样辩解一番：“窃书不能算偷……窃书……读书人的事,能算偷么?” 人家振振有词，直让你哭笑不得。如是从图书馆借来的，也完全可以逾期归还，大不了被减少借阅的次数和时间，被取消借阅资格，甚至被罚款，可有的人也满不在乎。所以说，书非借不能读也，是以信用的遵守为前提的。

二、借款

我们把钱存进银行，等于把钱借给了银行，可我们从来不担心银行会失信而不把钱到期归还给我们。这是国家信用在起作用，因为我们相信国家，没有哪一个国家会拿自己的信用当儿戏。可反过来，银行把钱借给我们就不会那样放心了，因为这是个人信用。

像银行借款，银行会设置各种各样的条件，还要有财产、物品抵押和保证人的担保，还有借款额和贷款时限的限制。可人与人之间的借贷往往没有字据，而仅凭口头上的承诺或约定。可屡见不鲜的是，借款期限遥遥无期，借款人从此只字不提，好似没有借款一事。而出借者碍于情面又拉不下面子来，真的是有苦难言。

三、借物

1.借车

我的连襟曾把自己的车辆借给他的同事用，可待他第二天再用时，竟发现车底的一个部位被碰坏了。自己只好到修理厂维修，花费了300多元。连襟很是恼火，不只是耽误了事情，也多支出了费用。可用车人应该明明知道出现了问题，可就是故作不知。这就是一个诚信的问题了，这样的人不讲信用，难怪我的连襟此后不会再借给他车辆了，恐怕其它方面的借用也免谈了。

2.借打气筒

小时候，父亲不知从何处搞来了一只打气筒，在农村俗称为“气管子”，倒也很形象。自行车渐在农村普及，可这打气的工具却不太好找。来家里借打气筒的人多了起来，可他们把打气筒借走后从不想着送回来。待到自家使用时，父亲只好到来借的那一家里去找回来，可人家竟又借给了另一家，另一家极有可能又借给了另另一家。父亲几乎跑了大半个村子，才把那打气筒找回来。本来是为己方便，为人方便，可最后是人家方便自己麻烦了。一气之下，父亲就把打气筒用链子锁在大门口，有需要者可带自行车来家里打气，而不再对外出借了。

3.借饭卡

区政府为方便干部职工的就餐，为每个人办理了可充值的饭卡，每次就餐扣掉2元。我不太常用，又一次被同事借去了用。可他用了一次后竟又借给了另一位同事，而另一位同事借给了另另一位同事，而一个多月以后，我才从最后那位同事那里要回来。尽管里面的金额只是比最初少了几元钱，但总觉得不爽。本来是帮助别人，可别人却视为当然，而且还毫无感恩之心。自此，我便不再对外出借饭卡。

借有各种各样，借能够成功是以被借人的信用为支撑的，是建立在诚信的基础上的。一旦这信用被打破，这种借的关系也就不复存在了。因为借，有的人失去的只是一本书、一件物、一笔款，可有的人失去的是信用；有的人失去的是一时，有的人失去的却是一世。

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