语言承载着文化，是文化的重要载体，我们也能从语言中发现一个国家或者民族的重要特征。比如，我们中国人就很重视结果，而可以不问过程。
我们都知道“亡羊补牢”这个成语，意思是羊丢失了再去修补羊圈，还不算晚，比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。如果把“亡羊”看作是结果的话，那么“补牢”这个行动是在有了“亡羊”这个结果以后才发生的。而且，我们古人还洋洋得意：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
没有人事前对这个“牢”进行观察研究，“牢”牢固不牢固？羊圈建的够不够结实、紧密？狼能否掏个窟窿进来？又如何防范？羊的主人没有时间管这些事情，别人更不会去管。即使羊圈被狼掏了个窟窿，丢了羊，大不了把窟窿堵上就罢了，更不会去找一找问题的根源，采取更有力的防范措施。
某人如犯了错，受了处分，留职留党查看，以观后效，这效就是结果。一个人触犯了法律判了刑，根据表现结果可能从死缓减为无期、有期，最后减为10年8年就可能出狱了。这在西方国家是很难想象的事情。
秋后算账，凡事我给你攒着，到最后算总账。我们看一看那些贪官污吏犯罪历程，多是几年前犯下的事情，可为何那时无人问津呢？就连《铁道游击队》中对汉奸的惩治也是秋后算账，汉奸们干一件坏事就被记为一颗黑豆，干一件好事记为红豆，红豆可以抵消黑豆，黑豆达到一定数目就被铲除。不是对每次犯下的罪行进行警示、惩治，而是等着最后结果，算总账。
谁笑到最后，谁才是真正的赢家。看谁笑到最后，成者王侯败者寇，三十年河东三十年河西，君子报仇十年不晚。这些成语都有着一个同样的意思，那就是看最后的结果。甚至对一个人的功过是非评价，要等他去世之后才能最终确定，这就是盖棺论定。
分分，学生的命根，每次考试的成绩排名。还有不管你平日里学习情况如何，决定你命运的还是最后那场考试。
每个单位、每个人在年终都要做年终总结，有的还要张贴出来，看一看谈一谈你在这一年的工作，至于你平时的工作如何，那不要紧，要紧的是你的工作总结如何。这在我们国家，写工作总结成了一道风景。
五十步笑百步，敌人来了，吓得倒退了五十步的人却在笑话倒退了一百步的人。他可以笑话别人的标准依据，就是退回的结果，是一百步和五十步的区别。行百里者半九十，这句话什么意思？那就是一百里的路，即使你走了九十里，也只能算走了一半，没有达到目的地，一切都是白费。
“到时候再说吧”，这句话常挂在人们的嘴边，透着一种无奈和等待，在等待着某种结果的出现。甚至多行不义必自毙，强调重视的还是最终的结果，至于平日里多行的不义，人们只是睁只眼闭只眼了。
凡事以结果为导向，容易造成目标性功利性太强，为达目的，甚至不择手段。
所以，我们应该要“看结果”也要“看过程”，不能急功近利，要树立正确的人生价值观。
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