中国有句俗语“人要脸，树要皮”，树没了皮，不只是难看的问题，恐怕都难以存活了。把人的脸面比作树皮，由此可见人脸面的重要性。人没了脸，并不是像树木一样没了脸皮，而是没了面子，是一件很难堪的事情。
一、 面子的重要性
自古头悬梁锥刺股、凿壁偷光、囊萤映雪的学子们，追求的不过是金榜题名，出人头地，光宗耀祖，然后衣锦还乡，在父老乡亲面前为父母为自己为家人挣足了面子。
如果你去农村看一看那里建的外表豪华高大的房屋，你就知道面子在农村显得更为重要。农民并无多少收入，为了建一套像样的宅院，倾一生的积蓄，甚至劳累过度，牺牲自己身体的健康。房子建的好孬，那是摆在乡邻的眼皮底下，至于在家里吃得如何，生活的怎样，就不是人家关注的了。
多年前，农村人穷得叮当响，站在村口吹牛闲聊，宁肯受穷也不愿去干收废品的营生。他们认为那是件不体面的行当，会没有面子。
婚丧嫁娶，祝寿过节等重大节日，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，白公事也不忘把那吹鼓手、哭娘请来闹上几天。劳民伤财，勉强支撑，最终为的不过是一个脸面，怕场面不够热闹、不够排场，丢了面子。
求人办事，也是求人家给个面子。所以，在许多事情上，人们宁肯打肿脸充胖子，省吃俭用甚至借钱，也不愿丢了面子。
人争一口气佛受一炷香，活着就要争口气，这些东西被视为人生的信条，深深植根于人们的思想意识之中，控制着人们的行为方式。
二、 面子的危害性
面子，面子，说到底就是一个表面现象，是一个虚的东西。如果把它作为一个行为规范或是追求的目标，终是害人不浅。追求面子会使人偏离了主航向，劳心费神做的不过是给人看的东西，所以就变得敷衍，而成了一种形式。
又因为太在意别人的言语和评论，所以人人都生活在别人的世界里，为别人而活着。
为了穿得好一点，宁肯吃得差一点，因为穿在外面，吃在家里。不注重实质性的东西，最终的结果无非是华丽的外表裹着一副营养不良的躯体。
追求虚的东西，人人会变得虚夸、浮躁，丢掉了真诚和相互间的信任。
为追求政绩，各地不断出现的形象工程和面子工程，华而不实，劳民伤财，老百姓怨声载道，也败坏了政府形象。
项羽战败，本可以渡过乌江，以图东山再起，凭着其强大的号召力，完全可以振臂一呼应者云集。可他太顾及自己的面子，无颜见江东父老，便在江边自尽了。
封建伦理道德提出的“饿死事小，失节事大”女性贞节观念，不知酿成了多少妇女吞金、上吊、跳井等悲剧结局。这实际就是一个面子的问题，西方的价值观认为，生命是最为可贵的，为了生命必要时可以放弃一切，包括节操、甚至投降。
三、 破除面子观念
面子问题，说到底就是观念的问题。改变这一陋习陈规，必须改变人们的观念。可毕竟几千年形成的东西，根深蒂固，非一朝一日就能凑效。
首先从国家层面破除传统陋习，移风易俗，倡导现代社会文明的思想观念和价值理念，树立正确的政绩观。
个人层面，就是要提高能力，增加自信。能力越强，就越有自信心，就越独立自由。这样就会不受他人及观念的束缚，成为自由的个体。
英国首相曾计划到某农户家访问，可碰巧这家人要出门旅行，主人只好在门上留下字条：感谢首相来访，外出旅行不能相见，深表遗憾。如是在国内，即使是村长大人来访，也会受宠若惊，提前几天准备，还要推掉一切事务，毕恭毕敬恭候村长大人的光临寒舍。这就是观念的差异，无论是首相还是普通人都一视同仁，个人的自由才是最重要的。
还有一点，就是有独立个性，自己认为正确的就去努力，敢于做一名“叛逆者”，同传统作斗争。
不受他人和观念的左右，视面子如泥土，这样的特立独行者才能够成功。
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