一般认为，天真与幼稚相伴，成熟与世故相连；但套用“物极必反，两极相通”的规律来看，真正的成熟是天真这句话还是不无道理的。
天真的言外之意是无知、幼稚，是傻。一个天真的人，棱角分明，办事直来直去，横冲直撞，不会思前虑后。心中有话便一股脑抛出，口无遮拦。尽管这样不太讨人喜欢，却是本性使然，如长不大的孩子，率直、任性，却又童真般可爱。
这样的人把人得罪了，却不知开罪于何处。
三国时的杨修，虽说是卖弄自己的学问和才智，但他让人一眼就看到了底。心中的所想和所思合盘托出，令奸雄曹操大为不悦，最后找了个借口将杨修斩之。杨修与曹操，一个过于天真也罢，幼稚也罢；一个过于奸诈也罢，成熟也罢，终是两个极端。之所以不相通，是因为曹操的心术和手段算不上大智，只能算是阴险。
大军压境，城中无兵，仅老弱兵少许。此危急关头，诸葛亮把城门大开，自己却在城头抚琴，弹曲一首。这是只有傻子才会干的事情，诸葛孔明是不是吓傻了？吓呆了？当然不是，这就是“智近乎妖”的诸葛亮的杰作。大智若愚，智和愚在一定条件下是相通的。
真正的成熟就是天真，只是这种天真是主动的，而不是被动的，不为外人所知也。
每一个懂事淡定的现在，都有一个很傻很天真的过去。被伤的遍体鳞伤的天真，磨去了棱角，变得沉稳，讷于言而敏于行。如果仅止于此，只是变得世故很圆滑了，算不上真正的成熟。能够看淡，而又不失自我，不失自我的个性、初心和干劲，还能保持着率真和童心，自娱自乐，这样才是真正的成熟。这又似乎回到了最初的天真，只是一个更高层次的天真。
刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，是对新生事物的独具慧眼，是客观地认识事物的发展规律。刘禹锡没有因挫折而颓废，相反，却又相当地乐观和豁达。
从不谙世事的天真走向成熟，又从成熟走向另一种天真。看得开，豁然开朗，能够回归自然，刘禹锡保持着那份天真，热爱生活一如往昔。
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