【嘉楠Musing】到底什么才叫“去中心化”?(2)

Jianan Musing

【嘉楠Musing】第2期


或许,我所说的,都是错的
——嘉楠

上一文之中,粗略的探讨了什么叫做“去中心化”。不应该以节点的数量多少来简单概括它,并引用了Vitalik关于“去中心化”系统类型的三个评判尺子。架构层(不受中心式的单点故障影响)、政治层(没有谁能直接控制它)、逻辑层(系统看起来是单点的,还是集群的)。

在Vitalik看来区块链的项目,一般来说都是前面两个,即架构层、政治层上面是去中心的,而逻辑层上是中心的,因为它只有一个共享账本,一个标准的历史。(比如语言就是一个逻辑层去中心的例子)

尽管如此,“去中心化”依然是一个比较模糊的概念。

我们再继续谈谈区块链里关于什么是去中心的话题。

去中心不一定是无中心的


还记得上文中贴出的关于Centralized(中心的)、Decentralized(分散的/去中心的)、Distributed(分布式的)的图片嘛。这些都是相较而言的,可能很多人还是不太理解所表达的系统结构是怎么样的,这里找到一张更加直观的。

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所以从网络结构来看,去中心(Decentralized)不一定是无中心的,也可以是多中心的,是一种中心分散式的网络结构。

去中心化(Decentralized)是分布式网络结构中的一种,所有的去中心化都是采用分布式网络结构的,而Distributed(分布式的)网络结构可能是“中心化”也可能是“去中心化”的。

所以,更有人提出一个理想的去中心化的分布式网络会有这么的三个特质:

1、由精英管理的代表大众的民主制度来进行最高级别的、超出协议之上的决策

2、由一个高度分散化的利益相关方来进行协议内的决策

3、由大量分布式的节点来验证网络交易

这样一来去中心化,其实并不是一直强调没有中心点。有些地方,比如最高级别的决策上,需要最聪明的精英人士来做出,而非由集体投票决定。因为大多数人的决策往往要比少数聪明的精英人士要糟糕。

这种少数服从多数可能会酿成灾难,我们都听过乌合之众这个词。中心与去中心的概念拓展的社会制度之中,其实就是集权与分权(民主)。在关键地方,关键时间上的集权不一定是坏事。

可量化的“去中心化”?


有人提出对区块链的“去中心化”进行量化来考量一个系统的去中心化程度,这是一个比较有意思的想法,推出一种可以具体检验的方法。

Balaji S. Srinivasan和Leland Lee发表了一篇文章《Quantifying Decentralization》,提出一个叫做“中本系数(Nakamoto coefficient)”的东西来作为指标,去衡量去中心化的程度。

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他们首先把一个区块链系统拆分成多个关键的子系统,各个子系统的中本系数作为整个系统的去中心化指数。系数的数值越高的系统,去中心化程度越高。

我们都知道比特币和以太坊都可以看作是一个去中心化的系统。一个去中心化的系统(如比特币)由一组去中心化的子系统(如挖矿工、客户端、开发者、交易所、节点、钱包地址分布……)组成。

中本系数就是通过基尼系数和洛伦兹曲线出发,来对各自的子系统的分散层度进行量化。

这是一个很有趣的尝试,可这真的能有效的作为量化去中心化程度的指标吗?


Question:如何看待“去中心化”的好与坏?


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Steem会迎来新的机遇?

Steemit作为Steem上最为人熟知DApp的代表,一定程度上也是Steem的代言人。

如今自己Power Down了…

虽然Ned声称Steemit inc是私人公司,但Steemit inc的话语权还是最大的。一言一行都会影响到方方面面。

几千万SP都Power Down了是什么意思。

Ned不需要出来解释一下?

认输出局对Steem未必是坏事。社区应该交由有能力推动它的人和团队来支持

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【嘉楠Musing】到底什么才叫做“去中心化”?

Jianan Musing

【嘉楠Musing】第1期


或许,我所说的,都是错的
——嘉楠

嘉楠Musing,原本只是自己自娱自乐,自己给自己开设的一个栏目,因为这么写东西,话题比较好找。

不巧,鱼叔看见了,说要不弄成一个大家都能参与的活动。以回答问题,并提新问题,用文章接龙的方式全民参与。

话音刚落,我这栏目还没等我正式动笔,肆月初六、鱼叔居然就这么愉快的玩起来了……

不过,这样也貌似也是挺有趣的,所谓独乐乐不如众乐乐。

于是一个去中心化的游戏活动,就这么莫名其妙的开始了。

借着这个莫名其妙就变成去中心化的游戏活动,嘉楠先抛出【嘉楠Musing】的第1期的关键词——“去中心化”

很抱歉,栏目一开始就丢出这么一个这领域里很重要,但也很难理解透彻的话题。

什么是去中心化?

去中心化并不是什么新词,近年来随着区块链的热潮,也越来越频繁被提及起。还有各种不同的圈子在去中心化之上的话题争论,也从未间断。

但是很遗憾,怼来怼去,怼了半天,或许我们根本就不懂什么叫做“去中心化”!

你眼中的“去中心化”


很多人都喜欢动不动就扯“去中心化”。

这词似乎都已经拿来攻击某些区块链项目的最好武器了。又或者拿来标榜自己所信仰项目的高大上,以此来满足自己的莫名的优越感。

大多数的我们是怎么理解它的?

比如说,比特币是去中心化的,因为它不是哪一国家的中央银行所发布,是属于人民的,是绝对自由的。是由世界各地无数的矿工来维护的,广大弱小的人民群众终于第一次真正拥有了属于自己货币,因为没有那个国家可以控制它。个人财产的神圣不可侵犯似乎在比特币身上得到了诠释。

又或者说,区块链项目是去中心化的,数据是分布在全球各地的服务器上的,所持有的Token也是在关不掉的以太坊上的。再也不会像Facebook,Google,或者BAT那样的独角兽公司掌控着我们的所有数据,窃取隐私,侵犯我们的财产了。

你眼中的“不是去中心化”


再来说,我们又是如何理解“不是去中心化的”。

服务器由一个公司掌控,并且服务器数量也少。产品完全由单一一个公司掌管,用户的数据是那些掌权者控制的。所有传统互联网企业都是被划入掌权者这个标签。传统互联网公司就不是去中心化的,换言之,所谓独角兽,就是邪恶的代名词。

对于“不是去中心化”的用途,还可以拿来嘲笑他们眼中不够去中心化的区块链项目。比如:

“XXX(指某代币)根本不是真正的区块链,它只有21个节点,就这么几个节点,也好说自己是区块链,完全不去中心嘛!辣鸡。”

是的,几乎所有用这个词怼来怼去的人,都是用节点的多少来判断是不是去中心化。

那么,真的这样子的嘛?

一艘忒修斯之船


这里,关于“不是去中心化”这个点,我想起了古希腊传说里的故事。

希腊神话中里的英雄忒修斯有一艘船,它在海上航行了几百年。随着时间流逝;船身的木材逐渐腐朽,腐朽的木材便会用新的木头来替代。直到最后,该船的每根木头都被换过了。

这艘船还是原本的那艘忒修斯之船吗?如果是,但它已经没有最初的任何一根木头了;如果不是,那它是从什么时候不是的?”

再回到聊“不是去中心化”这个问题,如果唯节点论的话,那么到底需要几个节点起,才算是真正的去中心?

如果所谓的“去中心化”就是有足够多的节点,21个不够,那就继续加,一直加到足够分散。那么怎么才算足够分散,以至于可以称我们之为“去中心化”。

是100个?1000个?还是10000个?

不知道。你会会发现,关于它“去”与“不去”中心的界限是模糊的。

看不懂的去中心化


我们对去中心化的定义同样是模糊的,简单一句节点数量足够多,足够分散并不能帮助我们理解和运用它来评判一个事物。

这不只是一个个例,就拿自己参与过的一些所谓区块链的项目,直接按节点数量分散来衡量,并不足够。因为无知的我真的不懂什么才叫做去中心化了。

比如币乎是中心化的服务器,币乎这个产品几乎跟传统的互联网公司产品没有什么太大的不同,但它产品的一部分,是搭载了运行在以太坊网络上的Token,即币乎的关键核心key。

另一个所谓的区块链风格更深的内容平台Primas,它的不仅Token也是运行在以太坊网络,账户直接就是以太坊地址钱包,文章上链,不仅作者不能删改,连项目方也删不了文章只能在DApp上隐藏掉,区块链风格够深了吧。够去中心化了吧。

可是它的运营和管理,激励算法,社区治理都是自己说了算,被薅羊毛薅得怀疑人生了,乃至于连Token奖励发放都成了真人工发放了。

哪怕是比特币,也无法诠释什么是去中心化。前阵子的BCH算力大战,Bitcoin ABC和Bitcoin SV的闹剧向我们诠释了算力还是矿霸们和土豪们说了算,比特币就是算力大的权力大的说了算。

以上的这些例子是否能简单的说明白到底算不算去中心化?

好像是,又好像不是。

到底什么叫做“去中心化”


智库百科里对与“去中心化”是这么解释的:

“去中心化”是一种现象或结构,其只能出现在拥有众多用户或众多节点的系统中,每个用户都可连接并影响其他节点。通俗地讲,就是每个人都是中心,每个人都可以连接并影响其他节点,这种扁平化、开源化、平等化的现象或结构,称之为“去中心化”。

许多回答类似上面的内容,然而并没有什么太大的作用,因为不够具体,太过抽象,没法落实到具体一个事物之上进行衡量。

“去中心化”其实这词并没有很明确的定义。这词的来源其实应该是这么来的。

centralised、decentralised、distributed,也就是“中心的、分散的、分布式的。”


除了第一种之外,后面的两种是“分散的/分布式的”(decentralised、distributed)。其实很多人都是混淆在一起的。

以太坊创始人Vitalik在《The Meaning of Decentralization》的一文里,提及了关于去中心化(Decentralised)的说法。嘉楠还是比较认同Vitalik对去中心化三个类型的定义。

即所谓的“去中心化”,实际上是可以分成三个维度进行粗略的探讨和划分。

架构层: 在这个系统运行的过程中,有多少计算机服务器来承载,能承受有多少服务器崩溃而系统依然不受影响?

政治层:对服务器,或者系统网络最终的控制权由多少人,多少组织来掌控?

逻辑层: 从这个系统所设计的接口和数据结构来看,它更像一台完整的单一设备,还是更像一个由无数单位组成的集群?如果把这个系统分成两半,两部分里同时包含生产者和消费者,那么这两部分能继续作为独立单元完整地运行下去吗?

“架构层、政治层、逻辑层”这三个维度犹如三把尺子,用来测量架构层的系统的设计、政治层的掌控权力、以及逻辑层的所属形态。虽是相互独立的三把尺子,但却能彼此结合来共同丈量一个目标物,是处于中心还是去中心的何种状态。

去不去中心化,不应该由单一一个维度来进行评判,

谈及去中心化这个话题,实质讲的是关于权利的下放,讲得是以如搭建高效的协同网络来创造价值为前提的。如果脱离了这些不谈,直接开喷的,都是耍流氓。

以上,是嘉楠一点肤浅的看法。


提问:关于中心化之争,到底什么才叫“去中心化”?
(欢迎参与【嘉楠Musing】问答)


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【嘉楠Musing】我所知道的,就是我一无所知

Jianan Musing

【嘉楠Musing】第0期


我所知道的,就是我一无所知
——苏格拉底

再次写作,也曾想过以何种方式来进行合适。

最终决定开设这么一个自我问答的栏目,通过提问和解答的方式来进行思考,并以文字来记录自己的所思所想。且称之为嘉楠Musing,此灵感来源于苏格拉底问答法。

什么是问答法?

问答法,也称之为苏格拉底问答法,或诘问法。作为西方哲学史上最早的辩证法形式,对后世有很重要的意义。问答是非常好的学习的方式之一。

问与答,可在层层的究问之下,在探索答案的过程中,对问题表象抽丝剥茧,进而认识到自己的无知,认识到之前对世界所理解的错误。

于是,便借由这么一种提出问题,并一步步寻找答案的方式,为自己记录下点有趣的东西。

通过自我拷问与解答,来时刻提醒自己的愚蠢,我选择这样的一种思辩形式来写些东西。且不论对错,至少是自己一种独立的思考的态度。

了解自己的无知与愚蠢,没什么不好。

为什么用问答这种方法?

有人说写作的正确方式应该是积累,而非消耗,我很认同。太多人的写作方式都是消耗而非积累。我很疑惑,这样除了提高打字熟练度和积累敲打的字数外,真的能够得到有效的自我提升?

也有朋友说过,写作应该是打造一个系统,短期的所得远比不上长期的收获。于此同时,写作与思考是不可分割的,输入,思考,输出作为一个整体。写仅仅是一个系统的一部分,而我们更应该打造成一个正向的循环的系统。

很多人在谈到学习时,会陷入糟糕的思维方式之中,包括我自己。海绵式的思维,如海绵一般机械的吸收外部进来的信息。只有接受,没有评判与取舍。也不计较信息背后的真相是如何,正确还是错误。

问与答,特别是诘问式的抱根究底,更是一种慎思明辨。为的是批判式的去看待所发生的事件。

当提出一个问题,在搜寻问题的答案之时,让自己不停的吸收新信息,在脑子里筛选,加工,用自己脑子里的算法输出结果,并记录下来的一个过程。

提问是最好的学习方式之一,也是一种最合适的学习手段。至少对我而言是这样子的。

所要提问和回答的

想进步就得思考。想思考,最好的方式就是给自己提问。开设此栏目的想法就是这样的。

该栏目将聚焦于区块链的学习上,所读过的相关的书籍文献,所接触过关于该领域上的种种疑问,一一摊开来。

对自己来进行诘问,进一步的去思考和探究。以怀疑一切的态度,用解剖的方式重新认识这个小小的世界,以及小小的自己。

区块链到底是什么?为什么它能让不少的极客为之疯狂?加密经济的未来会怎么样?激励型的内容平台激励的是什么?为什么我说你完全不懂什么是DApp?

这些诸如此类的,我想探个究竟。

嘉楠Musing,2019,不见不散


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2019,小确幸


小世界,是这里。

无论我们所处的世界里,发生了多大的变化,多疯狂的事情。你得承认,这终究是一个较为小众的领域,一个小圈子,小世界。

或许你的周围很热闹,但对你所在圈子之外的人来说,你那里依然很安静。

区块链相关技术和落地场景的普及,需要时间。

小人物,是我们。

小小众生的我们,就在所处的那个小世界里,费劲的折腾,一年过去,依然没做出什么大的贡献。无非是在泡沫里闹腾了好一会罢了。

小人物里,有多少人在掉入这坑,在看清世界的真相后,依然选择一点点的去做着毫不起眼,甚至在他人眼中并不靠谱的事情。

别人眼中的小人物的他们,只有他们认为自己只不过是心怀大梦想的人。


确定性,世界是不可控的,我们只能把握少数能掌控的事情。

曾经有人问亚马逊创始人贝索斯,关于未来十年的一些看法。

贝索斯回答到

“我常被问一个问题:“在接下来的10年里,会有什么样的变化?”……但我很少被问到“在接下来的10年里,什么是不变的?”我认为第二个问题比第一个问题更加重要,因为你需要将你的战略建立在不变的事物上。”
……
我们将精力放到这些不变的事物上,我们知道现在在上面投入的精力,会在10年里和10年后持续不断的让我们获益。当你发现了一个对的事情,甚至10年后依然如一,那么它就值得你将大量的精力倾注于此。

把战略放在那些不变的事情上面,去做确定性的事情。这其实是一种长线思维,亚马逊永远着眼于未来,很多企业最多只会关注眼前的一年,三年,五年,却无法着眼于十年,甚至二十年,这是他们无法想象的。

把精力放在确定性的事上面,不仅适用于企业,也同样适用于每一个人。


幸运,试赶上区块链的小趋势。在此时此刻仍未被淘汰出局的,依然是幸运的。

因为我们是早期参与者,任何行业,早起的鸟儿总会有虫吃的。

经济大环境不好,也留给每一位在场的朋友,有时间去参与乃至深度参与到行业中来,去学习,去思考,去做一些想做而依然有机会去做的事情。

幸福,幸福其实是一种感觉。感觉是很主观的东西了。

幸福即是感觉,那么幸福就是一种对事物反馈之后的情绪的感官体验。

外界物质对其有影响,但没有直接的联系,而是与内在的自我感受有关系。

无论参与什么事情,给自己做的事情赋予意义,进而带来积极正面的自我感受,自己给自己创造幸福感。

新的一年里,依然可以活得精彩。


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有趣的,与纯粹的

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1、

王小波是一位我很喜欢的作家,一个有趣的人。

他曾经说过“我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。倘能如我愿,我的一生就算成功。”

有趣,是我对王小波的第一印象。

这世上很少像他这么纯粹的人了,他只想成为一个有趣的人。他写的什么东西,也不会管什么格调不格调的,就如他自己说的,谈恋爱他也不会从爱祖国谈起。所以他的文字读起来都是纯纯的。既有趣,也新奇,水晶般的,仿佛来自星星。

再回顾过去,做些有趣的事,也是自己一直在做和想做的。

说起有趣,就让我想起小时候。那时候不像现在这么讲究环保,到了过年那会,过节气氛很浓厚,家家户户的都会放鞭炮,放烟花。烟花炮竹这些还很寻常,不像现在电视里只能远远观看的大型的表演,而是街边小商贩卖几毛钱的那种,纯属大人哄小屁孩的小玩意儿。

那时候的我就一小屁孩,啥都不懂,但特喜欢玩这个。

当然也没少干过蠢事,点炮竹烧了自己过年新买的大衣,被爸妈打。点炮竹烟花的火柴用光了,就拿细小的牙签木棍当火柴棒使,在拿火柴盒的磷皮上使劲划弄,被亲戚朋友嘲笑。

那牙签木棒确实没能点着火来,再大些后,发现我此举在理论上还是可行的,原理就是摩擦生热,就如砖木取火般。没能点着火的原因,还是当时人太小没什么力气,木棒热度不够,火起不来。他们嘲笑我,这没道理呀,至少算得上另一种方式的科研精神吧。

小时候的我对这个世界充满了好奇,也做出过各种奇怪愚蠢的事!但回过头来,可不就是因为觉得有趣,才去一次次的尝试这些看是愚蠢的事情嘛。

只要对我来说,是精彩而有趣的,即便别人觉得愚蠢一点,又有何大碍呢?

2、

如果说,小时候的世界,是纯粹,好玩,与不好玩的。

那么浮躁,功利,盲从,是长大后,成年人眼中的世界。

曾经看过这么一个广告:

记者:娃,为什么不上学而在这里放羊?
娃反问:为什么要上学?
记者:那你放羊是为了什么?
娃:羊长大了可以卖钱。
记者:卖了钱以后呢?
娃:有了钱,可以盖房子。
记者:盖房子为了什么呢?
娃:娶媳妇。
记者:娶了媳呢?
娃不耐烦了:生娃。
记者:那娃长大了干什么?
娃:放羊。
………

这个广告让我不寒而栗,这样的日子是否真的值得过?存活在这世上是多么幸运的一件事情,如果有条件,有机会,以此种方式度过自己的一生是否真的能不留遗憾?

相信像我们这一代接受过高等教育的人,都不会愿意选择过放羊娃一眼到头的日子。

我们每一个人都是幸运儿,每个人的生命和一生对自己来说又太重要了,我们的生命都是有限,每天都是倒计时,每翻过一天,就离死亡又近了一步。

大多数的我们会选择外面花花的大千世界,都渴求得到更多,也拥有更多欲望。也更容易过了火,走向放羊娃的另一极端。

这大千世界里太多的诱惑,以至于熏得迷了眼,盲了道,失了本心。于是,我们焦虑了,也浮躁了;于是,我们功利了,也丢失了最初的念想。

仿佛活得不再是为自己而活了。

3、

王小波的书里,写过一篇文章,叫做特立独行的猪。里面的主角就是那只特别的猪。王小波称它为猪兄。我很羡慕它,我想在座的许多人都会羡慕它吧。羡慕它的特立独行风格,羡慕它我行我素的潇洒。

有时候,会觉得生而为人的我还活得不如一只猪。

猪兄是自由的。而人,特别是成年人,是被无数枷锁铁铐束缚着,看似自由的囚禁者罢了。

我看过一本动漫,里面的其中一位反派大Boss有一句话是这么说的

“活着是没有意义的,但只有活着,才能发现有趣的事情。”

我认为,这是一句对一切觉得人生了无生趣,准备结束自己生命的人的万能鸡汤。

在这个时代里,做些特立独行,仅仅只是觉得纯粹有趣的事情,在他人看来都会觉得匪夷所思,不可理解的。

不用说什么天马行空的事情,哪怕是读些书,写些故事,做些美梦,在很多人看来也是很愚蠢,一点都不实际。因为你与他们格格不入。

为什么人都是从众,和随流的。我们的中华文化里几千年流传下来的精髓,也推崇中庸之道。为什么?

许久,才后知后觉。那是生存的最优选择,最高性价比的解决方法。

相反,特立独行是需要付出代价的。当全世界都被丧尸统治的时候,如果你是人,那么你才是异类。可,有意思的是,人类的文明就是靠着各种想象构建出来的,宗教,国家,艺术,文学……

生而为人,我很抱歉,没有做出对社会有什么贡献的大事。小打小闹也好,莫名其妙也罢。都是自己的活法。

把时间浪费在有趣的事情上,或许得不到任何东西。但至少打心底里是开心的。毕竟来一趟世间不容易,自己做什么事情,还特么管它格调不格调,有意义没意义,自己觉得纯粹,有趣就行了。


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