昨天回到家，妈妈对我说儿子被表扬了，因为这幅画里面的内容他都能说清楚，而别的小朋友都没他说得好。

这是儿子的家庭作业，要求家长和子女共同完成，然后带到学校由孩子讲给大家听。
画是我画的，但完全是在儿子的描述下画的（除了那颗心），他当然能够复述出来。

那颗心是我硬要加上去的，因为娃他妈和这个臭小子，确实是我最大的爱好。画完后我请儿子给我介绍一遍，所有的他都说得很好，唯独漏了这颗心。

我问他原因，他说“我不好意思说这些，我怕同学笑话我……”

这真是很神奇：绝对亲生的啊！简直和我小时候一个德性！！

我从小就是一个羞于表达的人，真希望这个缺点在这小子身上发生变异，便对他说：“爱是世界上最美妙的事情，完全用不着害羞，可以大胆地说出来！”

当时他勉强同意，结结巴巴地说了一遍。我请他再表演一下在学校是怎么介绍的，这小子说了一遍，我发现他直接把“爸爸爱妈妈”给省略了，看来还需要进一步教育！

昨天在课堂上他们还画了一幅画，是要画出自己在妈妈肚子里的样子。这小子是这样画的（丑化妈妈这一点暂且记下，以后再说）

非要在边上加个弟弟，要做双胞胎。

还有比这更神奇的吗？臭小子！

你是如何知道当初真的有人陪你一起呢？还不止一个啊！

神奇小子最喜欢的游戏是和我一起玩捉迷藏。

毫无疑问，我找他很容易，他找我很难。我经常一个人躲在那里直冒汗想快点解脱，可他来来往往总是找不到。

往往经过我百般提示后（不限于咳嗽，打电话，“放屁”等手段），他找到我以后兴奋地要求我去别的房间，数到20再来找他。

我慢慢地数到20以后，虽然知道他会很神奇地就躲在我刚才的藏身之处，但我还是得装模作样地寻找一番然后才发现他。

想起他小时候的两件小事：
买房子

肚子疼

神奇小子，谢谢你~~

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今天写到了葫芦“空虚”的作用，就想起了《葫芦兄弟》，感觉还有点讲头，那就继续说说。葫芦娃有7兄弟，由7色葫芦幻化而来，他们各有本事，请看：

红娃：翻天掀地，力大无穷。但他有勇无谋，为救爷爷，陷入酥泥潭中无法脱身。后被六娃所救。

橙娃：慧眼千里，耳闻八方。而他为了救大哥，误入魔镜宫中，却被蛇精刺瞎了双眼，震聋了双耳。之后被山林灵兽治愈。

黄娃：铜头铁臂，刀枪不入。但因执硬骄傲的性格败在蛇精的软刀下。后被六娃所救。

绿娃：炉火纯青，刚阳烈焰。但他误饮冷泉酒，醉冻寒冰石。后被六娃所救。

青娃: 惊涛骇浪，气吞山河。却因轻言与蛇精打赌，醉沉如意销魂酒。后也被六娃所救。

蓝娃: 来无影，去无踪。蓝娃六弟是七兄弟中最灵敏，最聪明的。他的隐身法令妖怪束手无策，并大闹妖洞，智救五哥，夺走了宝贝如意。

紫娃: 镇妖之宝。紫娃七弟自身没多大本事，但他有个宝葫芦，是太上老君修炼仙丹用的紫金神葫。刚出世时投靠妖精，十分听妖精的话，把六位哥哥吸进宝葫芦。七子连心后用宝葫芦收住妖精，压在七色山下。后宝葫芦被蛇精的妹妹青蛇精所毁。

各位看出什么玄机没有？

这7个娃都来自一根葫芦藤，他们生长环境一样，先天遗传也想同，所以最终质量硬度应该差不多，难分伯仲。但来了一个神物就不同了。论自身本领，最大的是六弟蓝娃，但是，最厉害的，却是本身没什么本领的七弟紫娃。

六娃能救下5个哥哥，但却敌不过紫金葫芦，这说明自己本领再大再努力，也敌不过拿着宝贝武器的。

这个属于降维打击，在《西游记》中常见：在人间取经的师徒4人，随便碰到偷了神仙一个随身物件的小妖，想尽一切方法都打不过，屡战屡败一筹莫展。但是，大湿兄这个猴头有关系啊，毕竟是齐天大圣，有神脉，就不必拘泥于人间，可以上天请神仙本人下凡来收服妖怪。

实际上，古人们早就总结出这个经验了：“他山之石可以攻玉”。

意思是本地产出的玉啊，石头啊，因为地缘相同，所以它们的硬度也差不多，没有办法用石头来雕琢璞玉。但是跳出“本地”这个环境，到别的地方去找，可能“那座”山上普普通通的一块石头，硬度都比“本地”的玉大，就可以用那里的石头，轻松地雕刻我们的玉了。

别人的经验对我们可能带来极大的帮助，因为本质不同。这应该就是“外来的和尚好念经”的原因之一吧。

一个人如果被自身的环境，见识局限住了，很容易陷入“闭门造车”的窘境——辛辛苦苦打造出一辆马车，出门一看，外面的世界早已汽车满街跑了。

但愿我们每个人，都别只是埋头琢玉，还是要风物长宜放眼量，善假于他山之石来助力。

图源：timgsa.baidu

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曾经，有一个葫芦，它是那根藤上7个葫芦中长得最好看的，人们每次经过它身边就会赞叹一番：

多么可爱的葫芦啊！
哇塞！这个葫芦好特别
…………

时间长了，这个葫芦也觉得自己与众不同，应该是个宝葫芦。

它看到人们用葫芦来舀水，存酒，装药，用处很多，也看到过有些葫芦一不小心被人掉在地上就裂开来变成了废物。

它是一个不甘平庸的葫芦，想做一个人人夸赞的葫芦，它希望自己出人头地，不会轻易地被打破而变得多余。

所以它大白天拼命向外挤想要多得到点阳光，不光从藤蔓母亲那里贪婪地吸收着养分，就连清晨的露珠也要张口喝下去，拼命的呼吸，生怕错过了每一丝的生长。在别的葫芦兄弟姐妹都安睡的时候，他也不愿意闲着，恨不得凿壁偷光囊萤映雪来进行光合作用。

经过了几个月的野蛮生长，它终于长成了一个——
不，不是葫芦娃，
而是一个坚硬顽强皮厚无比的葫芦，一只踏实的葫芦——
绝不用身体里面的空气膨胀来假装自己的成长。

是的，清晰的目标让它忘记了葫芦的本来面目，应该是有瓤有籽才对。疯狂的成长，让它变成了一个——

实心葫芦有什么用呢？

似乎除了辟邪，没啥用。

有一个成语，叫“屈谷巨瓠”，出处《韩非子》，翻译成大白话是这样的：

齐国有个叫田仲的居士，宋国一个叫屈谷的人拜见他，说：“我听说先生的宗旨，是不倚靠别人而生存，现在我有一个巨大的葫芦，坚硬如同石头，皮厚得没有空腔（实心），把它送给先生。”田仲说：“葫芦的用处，就在于它可以盛东西。现在这个是皮厚无腔，那么就不能剖开盛东西；而且它坚硬得像石头一样，那么就不能剖开用来盛（酒水），我拿这个葫芦没什么用。”（屈谷）说：“好，我就把它丢掉。那么田仲（你）不倚靠别人而生存，也对国家没什么用，也属于坚硬的葫芦一类啊。”

后人就把实心的葫芦比作无用的东西。

葫芦为什么会长成实心的呢？应该是生命过程中发生了突变。为什么会突变呢？我想这应该是因为

实际上，很多人都会犯这个错误，急于成长而忘了本性，贪婪地追逐一切，把自己装得满满的，以为这样才是“充实”。

可是，很多时候，恰恰是成长/发展出来的“空虚”，才是有用的啊！

《道德经》里说：

埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

意思是说：

揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用，否则器具便失去了用处，连一丁点东西都无法包容了。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用，否则也是毫无作用。如果明白了这个道理，就知道“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。真正有用的，还是这个“无”。

道路要空，才不会拥堵；心底要空，才能装得住天下。

所以说，成长的过程中，千万不要把自己装得太满了，以至于容不下任何别的东西；要时常使自己保持“空虚”的状态，满招损，谦受益，时乃天道。

图源：pixabay

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有些疾病是找不出发病机制的。像我经常头痛，请教过一个有名的脑外科医生，他说基本上80%的头痛，以现在的医疗手段是查不到原因的；国际和国内都有成立类似的“头痛研究中心”，但也没有出什么有价值的结论。

前些年，美国有一本畅销书，叫《病由心生》。这本书的作者根据自己几十年的行医经验总结出一个规律，说人将近80%的病是由心理因素造成的，只有20%左右的病是因为细菌感染等外来因素所导致。

人的心理因素对人的影响很大，最难治的病也是心病。神医之所以成为神医，往往是他治疗心病有一套。

相传华佗又一次碰到个病人，这人大概是个处女座，平时要求干净到变态的地步。有一次喝茶无意中吞下去一只苍蝇，那叫一个恶心，连续几天都吃不了东西，看啥都能想到那只苍蝇在肚子里面飞，精神也极差，没几天就面黄肌瘦目光涣散了。

华佗得知病因后，开了一副催吐药，让病人大吐一场，然后偷偷抓了只苍蝇放在呕吐物里让病人看。病人从此心情大好，没几天就恢复的容光焕发。

中国古时候的小说，异志里面很容易看到某某自觉“罪孽深重”，于是“放下屠刀立地成佛”，剃去三千烦恼丝，长伴青灯古佛了却残生。这其实是很有道理的。打坐冥想是很好的心病治愈方式。

现在也有越来越多的临床证实了“安慰剂”的作用，对一些现代医学已经无法处理的病症，给病人服用“安慰剂”，往往也能提高病人的自愈能力。

还有一本医生写的书《安慰剂效应》，里面提到“乳房内动脉结扎”手术，过去被认为是治疗心绞痛的标准疗法。但实验发现，71%接受假手术的患者有明显好转，而真正接受这项手术的好转率只有67%。这说明手术本身用处不大，是安慰剂效应让患者病情得到好转。

像这种时候，唯物主义和唯心主义就会跑出来打架了。

一般认为，唯物主义认为世界是绝对客观的，也是绝对物质的，都是绝对真实的，万事万物自我演化的，独立于意识之外。而唯心主义的核心是世界不是绝对客观的，世界依附于意识而存在，无客观实践论证坐标。

这个东西就很玄妙了，实际上和我们每一个人都相关。你相信哪一种主义多一些，会反映出你对疾病的态度。

像这段时间网上疯传的针灸扎亲人来治疗病人的研究，如果抛开那些功利的因素，这里面的研究人员多数是信奉唯心主义多一些。从信仰来说，倒还真是不能说孰高孰低。

所以，治疗疾病就和打仗一样，攻心为上，攻城为下。

图源：pixabay

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老子说：

“天地不仁，以万物为刍狗”

很多人喜欢用它，来说明上天的无情。但是这样用的人，一定是理解错误了老子的本意。因为从字面意思来看，理解成“上天不仁义啊，把世间万物都当作狗来看待”似乎还是挺顺的。

但这句话的本意是说：

天地无所偏爱，任凭世间万物自然生长，不可以影响他们。因此对待万物的生死，就像祭祀时用的稻草扎成的贡品狗一样，用完以后随便一扔，就再也不管了。

也就是说，世间本没有什么上天的宠儿，也没有什么上天的弃儿，万事万物都有其自己的规律，天和地都忙着自己的事情，没空理我们，一切都要自己努力，没啥好抱怨的。

有一个故事，说一只狐狸抓住一只公鸡，想把它吃掉，可又想吃得有道理，面子上好看，就指责鸡老在睡觉的时候打鸣，使人闻鸡起舞，不能安睡，是一只坏鸡。
公鸡辩解说

“这是我的职责，我是为了人们的利益而叫的，好让他们按时起床工作。”

狐狸说

“尽管你说的非常有道理，但我总是还要吃晚餐的呀！”

于是，就把鸡吃了。

所以说呢，很多时候，这个世界上并没有道理可言，天地都是靠不上的，比你强大的人也有自己的理由。如果你想要和别人“理论理论”，最好的方法就是让自己强大起来，有实力才能讲道理。

“天地不仁，以万物为刍狗”后面还有一句话，就是

圣人不仁，以百姓为刍狗。

图源：pixabay

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投名状在古代用于忠诚之征，意思是加入一个组织前，以该组织认可的行为表示忠心。其所谓“但凡好汉们入伙，须要纳投名状。

我们四大名著之一的《水浒传》，里面的英雄好汉就特别喜欢投名状。第十一回“朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山”写王伦要求林冲拿一个人头来当见面礼。为什么别的人都没有明说要投名状，而单单林冲就需要了呢？这个其实很有意思。

我们抛开什么王伦气量狭小暂且不说，关键林冲原来是官府的人，80万禁军教头啊！你凭什么让别人相信你，不把你当成卧底给咔嚓了？你必须干过和“我们”一样的事，才能证明你是我们的人啊！必须与原有体制划清界限，才能拥抱新生活么。

换句话说，要加入黑社会，你就得上街砍人。你又想学别人纸醉金迷吹空调搂女人，又不愿意把脑袋别在裤腰带上出生入死解决社团危机，那么凭什么你能享受社团红利呢？

哈哈，扯得有点远。要知道新社会红旗下是没有黑社会的，我们都要依法办事依法处世。不过黑社会这套我们可以从中提炼出一个充斥着满满正能量的符合社会主义核心价值观的口号：“我为人人，人人为我”。

身在一个团体里面，如果每一个分子能够做成这样，蔫有不成之理？

肯尼迪说过一段话，大家共勉：

“纵观人类历史长河，危机时刻有幸担当捍卫自由大任的人们并非多数。我不愿逃避责任–我乐于承担。我不相信谁能避开现实。我们为事业所尽的力量、忠诚和奉献将照亮这个国家和所有为之服务的人们–其光芒也将照亮世界。?所以，我亲爱的美国人，不要问你的国家能为你做什么，问你能为你的国家做什么。我亲爱的世界人民，不要问美国能为你做什么，问我们大家能为人类的自由做什么。”

言归正传，总结一下：

帖子收益超過$1.5:

楚王好细腰，宫中多饿死

2篇steempress发帖：

楚王好细腰，宫中多饿死

兼听则明

2篇partiko发帖：

四眼歪诗：《鹿柴》与《西游记》

四眼歪诗：《别董大》——纪念一个凄美的爱情故事，讲述一个励志的屌丝逆袭之路

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以上，应该是完成了作业，大家都来纳投名状吧。

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