“守株待兔”这个故事大家都听说过，一次碰到兔子撞死在树桩上，就一直等在树桩旁等待后续的兔子撞死，想要不劳而获。这个词用于批判那些不知变通，死守教条的思想方法。
这个成语出自《韩非子·五蠹》。
文化是很有意思的，只是，小时候学习的时候，还不明白这其中的精妙。那时，看到诸子百家，就觉得头痛，那么多人名，那么多流派，距离我们实际的生活那么远，还要去背，简直就是吃饱了撑的。比如这个韩非子，有些啥主张，是哪个流派的代表人物，完全就靠死记硬背，傻拼记忆力。
而世界上没有无缘无故的爱与恨，也没有无缘无故的小故事。
百家争鸣，有儒家道家法家墨家等，大师有什么孔子孟子老子庄子荀子商鞅韩非子等等，目不暇给，但是，如果知道了当时的历史背景，就很容易记忆和分辨了。
春秋战国时期，社会动荡，礼崩乐坏。平日里小桥流水岁月静好的时候，大家都安居乐业也懒得想那么多，现在一下子天下大乱，所有的习惯被打破，人们便开始寻求意义，思考人生了。由此，产生了诸子百家，各有各的想法和主张。
儒家推崇传统，认为天下应该恢复到原来那种井井有条的生活制度中；法家认为传统都是糟粕，不然社会也不会发展成现在这个屌样，需要推倒重来，进行变革；道家则认为一切都无所谓，应该顺其自然不要强求。
明白了这个，再来看“守株待兔”这个故事，就知道这明显属于法家这一派了，农夫不应该傻傻地守着历史，传统的方式已经不适合现在的现在的实际情况了，不能再墨守成规，而是要找新方法去逮兔子。推广开来，看到那些搞变法的，商鞅之类，肯定是法家啦！
同样的，看到“克己复礼”，要恢复过去的，那就是儒家文化，“无为而治”，就是道家了。
先有礼崩乐坏导致人们思考，思考的过程中产生了大量的派别，故事，法家的守株待兔就是其中之一……
怎么样，把知识放到文化的大背景中去，就很清楚了吧？当然了，每个流派之中，还有自己不同的派系，要想了解清楚，就不是一两个成语故事可以概括的了。
图源：pexels
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