易不仅用于表现自然现象，而且还引进到人理，到社会。所谓天人合一，既然天道有规可循，那么人自然也是有规可循的。古人甚至认为天道即人道，人也应该按天道的规律来为人处事。
在上一篇中我们用《先天八卦图》来表示自然规则，用于表示人的规律略有不同，称为《文王后天八卦》。如上图所示。依循天道，把人道也分为六个级别，从低到高划分，各司其位，各尽其责。这在很大程度上把社会的治理变得清晰明确，有理可依。所以古人常常自傲：“一部易治天下”！
上图中表现了六个爻变，对应人生的不同阶段，说明人的一生和不同爻位是有对应关系的。
将复杂多变的人生和国家治理都归纳进一个有章可循的规律之中，这真是古人智慧的结晶。里面涉及到的易理我也只是略知表皮，深刻的思想和涵义只有易理的大师们才能解释了。
唯 一有点遗憾地是，易理没有形成现代的科学体系，大家还是把它当成一个玄学，一个神学，一个只有古人才能懂才能用的学说。这些 易理大师也确没有完成易学地现代化改造，以至于现代懂易的人千不存一，实为憾事。
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