【未来教育学】成年人需要什么样的STEM教育？（一）

#cn-stem 正式成立已经有几个月了，大家写的话题不尽相同，有的确实非常有趣、有一定的深度，如@aellly瓜叔写的“电路课”系列，@honoru米高谈游戏编程的公益项目，@julian2013的电子工程师系列，等等。但整体来说，质量不算高，灌水的文章有一些，让人眼前一亮的文章少；并不是说作者的水准不足，也有激励机制或者评价标准的问题。

米高@honoru在文章《我也想寫STEM文章，但無從入手？有甚麼方法？》中提到过写STEM文章的几种建议，都是很不错的角度。我这里并不打算继续讨论如何为 @steemSTEM 或 @cn-stem 写文章的问题，而是想聊聊成年人需要什么样的STEM教育。

谁需要STEM教育？

我们一般提到或讨论STEM教育时，大多是在谈论给未成年人的STEM或者STEAM（加上艺术/Art）教育。目前在中国大陆的小学和中学，STEM教育越来越普及，商业性质的培训机构也非常多，面向的人群是以未成年人为主。青少年时期，是培养科学素养和心智的重要阶段，未成年人的科学教育，毫无疑问是很有必要的，此文无须多言。

米高 @honoru 在STEM教育方面有十分宝贵第一手的经验，从游戏入手帮助孩子、成年人、老人学习信息科技，非常有意义。比如米高在《STEM 教學與親子教育 (上篇 - 共兩篇)》中提到：“「父母與子女一同學習」是我們的基礎架構，STEM 本身已很多元化，能引發興趣，並且啟發思維。”

米高 @honoru 的经验告诉我们，不光孩子需要STEM教育，成年人也可以接受STEM教育，不过在目标、方法和内容都可以有所不同。不同年龄和领域的成年人（大学生、不同行业工作者、管理者、研究者、退休老人）需要的STEM教育，差异很大。

下面，我想笼统的谈一谈成年人的STEM教育的“为什么”（why）和“什么”（what）的问题。这是个大问题，这里没法回答得很好，仅是抛砖引玉。

from Wikipedia – Science | CC BY-SA 2.0

成年人为什么需要STEM教育？（Why）

当前所谓的“微课程”和“在线教育”很多，质量较高的如Coursera和世界著名高校的在线课程也很丰富，但我不认为老人学会汉字输入法，或者成年人学习Python编程语言制作网站、App、人工智能应用，或者完成大学的在线课程，甚至拿到理工科的“微学位”，就是有效的STEM教育了。

原因是，STEM是个笼统的、综合的概念，至少包含了科学（Science）、技术（Technology）、工程（Engineering）、数学（Math）几个方面，但由于中国不存在“科学”的传统，近代中国以来对这几个概念的理解缺乏深入、系统、直接的理解。所以，我认为成年人亟需STEM教育，尤其是科学精神、科学思想教育。

比如，对于数学的误解，有时把数学等同于算术或者计算，把会解应用题当成掌握了数学，对整个数学体系或数学基础缺乏系统认识。

但现实最大的问题在于对“科学”的绝对崇拜和对“科学”的片面理解的冲突，这可能引起严重社会后果。举例来说，把科学等同于技术，或者笼统地称为科技；或者把科学等同于生产力的来源；或者仅认为科学为一种智力或教学活动。

其实，对于“科学”和“数学”的误解的根源是同一个，即对“科学”的源头 —— 古希腊的“理性科学” ——的不了解，以及受中国“经世致用”传统的影响。

1. 什么是科学？

20世纪50年代，英国科学史专家李约瑟提出著名的李约瑟难题 ——“为什么中国古代科学知识曾经在世界领先，而近代科学却未能在中国产生？”

对这一问题的回答，著作很多，如李约瑟本人的《文明的滴定》，一些在国内较流行的读本，如陈嘉映的《哲学·科学·常识》、吴国盛的《什么是科学》，也给出了深入的解答。其中，北京大学哲学系吴国盛教授在《什么是科学》中的分析最值得重视，本文这一节的观点多参考此书的论证。

首先，要回答李约瑟难题，必须对“科学”给出一个明确的定义。“科学”在历史上有两种形态：“希腊科学”与“近代科学”。李约瑟的提问中认可中国古代有发达的“科学”，事实上应为“技术”或“发明”，而非“科学”。

如果深入探究，中国古代的人文环境，并不具有“近代科学”（数理实验科学）生长的基因和社会土壤的差异；为了明确的分析这一问题，我们应该询问，为什么欧洲文明可以产生“近代科学”。

西方科学溯源：希腊理性科学

“近代科学”的源头在于“希腊科学”，即由苏格拉底确定的“求知”的传统，追求确定性、内在性、非功利的知识，这也是最早的对“自由”的定义，即斯宾诺莎说的“自由是对必然的认识”；这本质上是对“永恒”和“本性”（nature）的追求。苏格拉底说，“有知即有德”，“无知己缺德”。换句话说，这是一种“求真”的科学，把追求知识本身当成最高的目标，而不是掌握力量、富国强兵的手段。由此可见，“希腊科学”本身并不是一种求力的方法，而是一种“人文”，希腊人认为只有通过“知识”（科学）才能获得“自由”。

希腊的“自由-知识”这一人文传统，与当时的游牧、航海和经商的生活环境相匹配。这有别于中国基于农耕文明而发展处的“仁-礼”的人文传统。《大学》的“八条目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——中，“格物致知”被放在最初级的阶段，而不是最高理想。这与希腊科学精神中，苏格拉底为“求知”献出生命相比，是截然不同的人性理想。即便中国也有墨子这样倡导平等、并有自然探索尝试的先贤，但毕竟在历史的潮流中被边缘化了。

“仁爱”与“自由”的人性理想的差别，是中国为何没有诞生近代科学的“基因”原因，也是我们认为成年人需要科学教育的根本原因所在。中国有极为强大的“学以致用”的传统，对于希腊人追求“无用的知识”的牺牲是难以理解的；不理解“知识是无用的”、“知识是为自己”，也就无法真正理解希腊语境下“自由”的真谛。

正是在对内在性、确定性、必然性的追求，形成了欧几里得《几何原本》，即数学的公理系统与演绎法，这是中国文明的“数学”（算术）所不具备。

近代科学溯源之一：没有基督教就没有近代科学

希腊的理性传统在中世纪几乎断绝，但并未完全消失，从阿拉伯翻译回来的希腊著作，与基督教文明相结合，奠定了近代科学的基础。

1. 基督教传统下诞生的“大学”，奠定了自治与学术讨论的基础。
2. 神学与“哲学-科学”相结合，诞生了“经院哲学”（即高度理性化的神学），并引发了“唯名论”革命，并最终催生了“人类中心主义”原则和“征服自然”原则。

这使得基督教文明下的”理性“得以保存，并且通过把人置于上帝的位置，拥有自由和创造的意志，在征服和控制自然力中显示自己的力量，从而在唯名论所设定的混乱世界中保护自己、建立秩序。正式凭借这种”求力意志“，近代科学从”求真的科学“发展成了”求力的科学“。

近代科学溯源之二：数理实验科学的基础

与希腊科学相比，现代科学有两个重要的差别：一是现代科学能够转化为技术，从而转化为生产力；二是学科的数学化，包括社会科学在内的学科，都以数学化的程度来显示自身学科的成熟度。

其内在原因，在于近代科学是求力的科学，表现为人与自然地位的改变，从认识、追随和模仿自然，转为改造、制造自然。笛卡尔的主体性哲学为其代表，培根强调对自然的干预与拷问，使得受”自由意志“控制的实验成为了解自然、控制自然的新的方法。

自然数学化的传统来自柏拉图与毕达哥拉斯，在近代则由哥白尼继承托勒密的天文学数学方法为开端（《天体运行论》），并经由伽利略、笛卡尔、牛顿的发展大功告成（《自然哲学的数学原理》）。

总结之，近代科学是两希文明（希腊和希伯来）结合的产物：希腊科学的复兴，并经受了基督教的洗礼。决定近代科学出现的根本基因是希腊理性科学，中国文明未出现这一传统的原因在于”人性理想“的差别：”仁爱“ v.s. ”自由“。

亚里士多德：from Wikipedia – Science | CC BY-SA 2.0

本文未完结，关于成年人的STEM教育的“为什么”（why）和“什么”（what）的问题，我们在后面的文章继续讨论。

参考文献

• 李约瑟，《文明的滴定》
• 陈嘉映，《哲学·科学·常识》
• 吴国盛，《什么是科学》
• 爱因斯坦，《探索的动机 —— 在普朗克生日会上的演讲》
• 亚里士多德，《形而上学》
• @honoru，《我也想寫STEM文章，但無從入手？有甚麼方法？》
• @honoru，《STEM 教學與親子教育 (上篇 - 共兩篇)》

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