【未来教育学】成年人需要什么样的STEM教育？（六）

在【未来教育学】成年人需要什么样的STEM教育？（一）和【未来教育学】成年人需要什么样的STEM教育？（二）中我们引出了问题“成年人需要什么样的STEM教育”，并从（1）希腊科学与近代科学的根源、（2）中国文明缺少“求真”的传统、（3）缺少科学精神带来的现实挑战，这三个方面，解释了成年人，尤其是中国成年人，为什么需要STEM教育？的原因。

在【未来教育学】成年人需要什么样的STEM教育？（三）、【未来教育学】成年人需要什么样的STEM教育？（四）和【未来教育学】成年人需要什么样的STEM教育？（五）中，我们具体讨论成年人需要什么STEM教育的问题。在（三）中，我们对其中的核心问题“科学精神与科学思想如何落地”展开了分析；在（四）和（五）中，我们讨论了科学读物与科学实践的关联，并详细介绍了推荐的读物和可采取的实践。

在本文中，我们继续讨论成年人需要什么STEM教育的问题：以人为本的科学教育是如何针对不同人群展开。

成年人需要什么STEM教育？（What）

对于成年人需要什么STEM教育，我们在前面打过一个比方。“科学精神和科学思想”在于“播种”人性理想，科学读物和科学实践的三个层面分别对应科学之树的“根”、“茎”、“叶”，同时需要结合“亲身实践”与“以人为本”的教育，进行“浇水”、“施肥”，从自然与社会中汲取“阳光”、“雨露”，这棵科学之树，才能茁壮成长，造福世人。

接下来，我们继续谈如何“以人为本”地“浇水”、“施肥”。

3. 以人为本的科学教育

这是“成人需要什么STEM教育”的最后一章。

严格来说，前面两章的所写内容有一些拘谨，有些死板、太过干货，说教的味道重；但任何一项学习都需要有系统的基础，由根基打起，促进心灵与认知，并根据个人的兴趣与特质具体化、形象化、个性化（所谓“因材施教”）。有了前面的基础，我们继续讨论“因材施教”，才不会失之偏颇。

“科学”和“教育”：人性的舒展

话说回来，我极不喜欢“教育”这个词，“教”是师者传道授业解惑，“育”是培育保护，这都有违教育的本真。教育的本质在“学”（即自学、主动学习），而不是“教”；这在《论语》里体现得很明确：“学”出现了56次，“教”出现了7次。根据百度百科–教育词条，对词源的介绍：西方“educate”一词是内发之意。强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。“教育”的目的，应该是提供“土壤”、“阳光”、“雨露”，并引导树木向这自由、强健、伟大的未来，自主发展与探索；“树”也确实都是自己“长”出来的。（相比起来，“学校”一词尚能突出“学”的内涵。）

“科学”的词源，我们在前文“什么是科学”一节中也曾重点解释。如果我们用严复对Science翻译的“格致”（即“格物致知”），就能更好地理解我们这里“科学教育”的内涵，即自主的、内在的对于“真”和”知“的探求。

不幸的是，这两个词的现代汉语，中国在晚清都采纳了日本学者翻译西方著作时所用的“科学”、“教育”的译法，竟遗祸至今。（此中国有识之士，当警醒慎思之问题；每思至此，莫不痛心于日本民族之狭隘、“康梁”之不察、严复之不成。）

所以，无论是“科学”还是“教育”，本意都应一种自发的、由内而外的人性舒展，但现在的“科学”和“教育”却都带有权威的意味。大众对于“科学”和“教育”的理解的极大扭曲，通过语言在潜意识层面的影响，加剧了现实中“求真”精神的稀缺。

所以，我们这里谈“科学教育”，尤其是针对成年人的科学教育，关键在于“启发”，希望谈的是如何启发人们以理性之心寻求真理，并走向实践。这帮助我们，回归科学和教育的本来面目。

STEM的一种观察：内在的人性理想

在进一步深入之前，我想再谈一下 @honoru 米高和夫人创办的iCare World的启示。米高 @honoru 在《STEM 教學與親子教育 (上篇 - 共兩篇)》中提到这一事业之核心在于： “要大家製作「親子遊戲」及「親子動畫」。再慢慢從中加插「積極正面的價值觀」”、“將「品格教育」結合「STEM」內容，成為我們活動核心 - 培訓「有品格的遊戲開發者 及 動畫師」”

我没有亲身参与iCare World的活动，仅从米高的描述来看，他们通过工程活动（游戏制作（如Unity 3D）、动画制作、App制作等）或使用工具的教育（使用IT技术/资讯技术等)，同时借助游戏化（Gamification）、社会化（如亲子活动）等方法，作为实际的活动内容，来启发或显现人性内在的美好（亲情、友情、协作、互助、责任、担当等等）。

工程和产品内在自然包含着一种人性的理想（“自由”、“平等”、“互利”、“协作”) 和为了人而设计的理念。借由非功利的工程和学习，将其内在的人性品质自然显现出来，这是iCare World可以成立的内在逻辑。这是一种充满温情和善意的公益教育模式，值得我们深入思考与学习。

从我的观察来看，iCare World主要针对的是STEM中的Engineering和Technology，较少涉及Science和Math。其原因在于：

1. 一方面，工程和技术背后有着具体的技能、需要动手实践，这种技能本身足够有趣、有用，能满足参与者（如父母和孩子）的学习兴趣，而科学和数学在学校和课堂里已经被讲的足够多了，公益机构参与的意义没有那么显著；
2. 另一方面，相比“科学”，工程和技术对人与人之间协同、交流、互助的依赖性更高，这与中国的“仁爱”传统有着紧密的联系，有利于“品格”的塑造。

在iCare World的设计中，“非功利”也是十分重要的角色。如果这其中的工程和学习的活动，被添加了“功利”的色彩，例如参加考试、参与被官方认可的竞赛，其效果也必然受到一定影响。现代资本主义背景下的工厂与学校，都在一定程度上具有外在定义人的行为、扼制人的内在动力的倾向，这都某种程度上会阻碍“兴趣”的萌发与生长。

这里将 @honoru 米高的文章用来做佐证的原因，在于我在这一章谈到的“科学教育”的方案，事实上也建立在一种相同的逻辑之上：卸掉现代学校制度、商业教育机构、以及功利的社会心态加在“科学教育”之上的重重功利性负担，让它回归自己内在的对人性的期待。

学校教育的误区：批量生产 v.s. 娱乐至死

随着“大众教育”的普及，现代的成年人很多都经历过学校教育。学校教育被认为是教育的核心和主要模式，但这在历史上并非一直如此。“教育的普及”无疑是现代人类重要的成就，各国对教育的极度重视也是历史上不曾有过的，但同时也出现了两个极端的问题。

类型一是工业化教育，这与现代的工业化生产密切相关，将人明确分工，对人才提出明确的技能要求，随着这一压力推向学校，人也像产品一样被高效率地批量生产出来，以满足社会生产力发展的需要；另一方面，家长和孩子为了参与激烈的社会竞争，把满足应试要求、获得学历作为学习的核心目标，进一步压缩了“求知”的内在动力和好奇心。这是一种极端的填鸭式、功利式的教育倾向，“功利化”、“把人当成机器”是这种模式的主要问题。这是一种奥威尔式的《1984》的模式。

类型二是娱乐化教育，与电视、互联网等的普及有密切联系，随着媒体行业、娱乐业、游戏产业的发展，教育也被商品化，教育被要求必须是好玩、有趣、零门槛的。学生像看电视、听故事和玩游戏一般学习，教育者极尽所能地满足学生对趣味性的要求，却从不要求学习者深入思考。这也是波兹曼在《娱乐至死》中所揭露的问题，从商业到教育，“消费主义”盛行，以“消费者”的心态对待所有人，包括学生，其结果是扼杀内在的“学习主动性”和“思考能力”。学生看似课程轻松愉快，其实深度的思考能力已经在无形中破坏，很多商业的“兴趣班”也存在这类现象。这是赫胥黎式的《美丽新世界》的模式。

残酷的是，中国的教育过去曾经由于效法苏联模式，走了工业化教育的路线；当下，随着资本主义文化的侵蚀，又有娱乐化教育的危险。而无论这两种中的哪一类，都没有真正给学生以自由：前者抹杀了选择的自由、而后者腐蚀了思考的自由；前者的诡异很多人都能觉察到，而后者的伤害却更为隐蔽，“温水煮青蛙”。在这种学校教育环境下生长的青少年，扼杀了兴趣、消灭了志向，在成年之后就更难成为面对世界性挑战的英才。由学校标准化教育机制带来的全球化的教育危机，是当下值得重视的问题。

教育的目的在于“树木”的自主生长，“阳光”、“雨露”、“蓝天”、“白云”、“狂风”、“暴雨”是时代的自然与社会环境，粗暴的“剪枝”与“揠苗助长”固然不可取，谄媚、利诱的富营养化“浇水”、“施肥”同样令人窒息。

并非说学校教育已经没有出路了，但今天“成人”甚至“父母”在“科学精神”、“教育思维”等方面的种种问题，却是在其幼小时就种下了“因”的。要真正回答“成人需要什么STEM教育”的问题，必须同时从学校教育（K-12）去找解决之道；有鉴于“学校教育”问题铺陈开去较为庞大，这一章我们还是先从“成人教育”入手。

成人教育：成人需要什么教育？

成人离开了“学校”这个小“社会”，却进入了社会与自然这个大“学校”。

近期有被叫做“知识付费”的商业模式非常火热，其本质是针对成人的知识产品，是对书籍、博客、电视、音频、视频的延伸和重新包装。但我不认为这是我们需要的“成人教育”，更无须说这种“知识付费”很多是打着“知识”旗号的娱乐化、碎片化的“教育”，把读博客、看说书、听故事当成学习。因为“教育”的本质在于“学”，而不在于“教”；知识付费模式成立的部分原因，就在于很多成年人不懂得如何自主学习、如何在实践中增长智慧。

成人教育的关键不在与“谁来教”、“教什么”，而在于怎么启发对“为什么学”、“学什么”、“怎么学”的思考与行动。

我们在前文论证了，成人需要真正了解科学的“本源”和“本质”（“自由-科学”（“自由-知识”）的传统）、了解科学精神和科学思想，掌握科学思维与科学方法、进行科学实践。具体来说，可以分为四个方面：

1. 培养好奇心、理性思维与求真理想
2. 体系化地追求（无用的）知识、构建理论体系
3. 运用于生活与工作实践、建立科学决策系统
4. 传播科学文化与方法

第1部分，解决“为什么学”的问题，启发“学问思辨行”的启动；第2~4部分，解决“学什么”和“怎么学”的问题。难点首先在于第1部分。

关于“启发”，我们希望启发的是真正的“人性”与“智慧”，而不是通过娱乐化的糖衣或“贿赂”让“不愿者上钩”。现实落地时，却一定程度上需要使用佛家的“方便法”（譬如禅宗对佛学的简化，较少约束，令更多人可以参与）、“因材施教”，让对方更容易接受观念；但即便初衷美好、向现实做了妥协，又需要控制“实施”不走向理想的反面，如“自由、平等、博爱”是如此，如“民主、科学”是如此，如“共产主义”也是如此。

下文将人以群分，针对“老人、职场人士、父母、青年学生、学者 / 智识分子”分别讨论如何“因材施教”、启发内在的“自由-科学”精神。

柏拉图的学院（Academy）| Source: Wikipedia – Education | CC BY-SA 2.0

（未完待续）在全文的最后一部分，我们讨论不同人群的“为什么学”、“学什么”和“怎么学”的问题。

参考文献

• 李约瑟，《文明的滴定》​
• 陈嘉映，《哲学·科学·常识》​
• 吴国盛，《什么是科学》​
• 爱因斯坦，《探索的动机 —— 在普朗克生日会上的演讲》​
• 亚里士多德，《形而上学》​
• 柏拉图，《理想国》​
• 刘慈欣，《朝闻道》​
• @honoru，《我也想寫STEM文章，但無從入手？有甚麼方法？》​
• @honoru，《STEM 教學與親子教育 (上篇 - 共兩篇)》​
• @honoru，《回應 @robertyan 的「未來教育學」》​
• 吴国盛，科学哲学与科学史书籍推荐​
• 吴国盛，原来“科普”、“科技传播”、“科学传播”是不一样的​
• 江晓原等，《科学败给迷信》​
• 郑也夫，《吾国教育病理》​
• 波兹曼，《娱乐至死》​

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