《雪山飞狐》的结局是胡斐与苗人凤在岩上巨石打斗。
苗人凤这一招“提撩剑白鹤舒翅”只出得半招，全身已被胡斐树刀罩住。他此时再无疑心，知道眼前此人必与胡一刀有极深的渊源，叹道：“报应，报应！”闭目待死。胡斐举起树刀，一招就能将他劈下岩去，但想起曾答应过苗若兰，决不能伤她父亲。
然而若不劈他，容他将一招“提撩剑白鹤舒翅”使全了，自己非死不可，难道为了相饶对方，竟白白送了自己性命么？霎时之间，他心中转过了千百个念头：这人曾害死自己父母，教自己一生孤苦，可是他豪气干云，是个大大的英雄豪杰，又是自己意中人的生父，按理这一刀不该劈将下去；但若不劈，自己决无活命之望，自己甫当壮年，岂肯便死？倘若杀了他吧，回头怎能有脸去见苗若兰？要是终生避开她不再相见，这一生活在世上，心中痛苦，生不如死。
那时胡斐万分为难，实不知这一刀该当劈是不劈。
胡斐万分为难，相信金庸老先生也是万分为难，而我们这些读者，就更是一筹莫展了。
先说苗人凤这一方：苗人凤错杀胡斐之父胡一刀，如果他真的知道了胡斐的身份，以他光明磊落恩怨分明的大侠性格，是甘愿受这一刀的。但他偏偏不知道胡斐的身份，不仅不知道，而且还误会胡斐玷污了女儿的清白，所以他此刻又是不甘心受这一刀的。说不甘心，可他和胡斐一番比试，从胡斐的武功招式上早已知道此人与胡一刀渊源颇深，乃至最后心里想的是：报应！报应！居然闭目待死。
所以苗人凤这一方是心有不甘，却又无可奈何，只得闭目待死。选择权在胡斐身上。
再说胡斐这一方：刚刚答应了苗若兰不会伤害她的父亲，而且将自己母亲的遗物作为定聘之物交给了苗若兰，从这一点上来看，让胡斐一刀取了苗人凤性命，就是取了爱人父亲的性命，这是胡斐断断不愿做的。而且苗人凤一生磊落，一身正气，是当世大侠，更是胡斐从小的偶像，取苗人凤性命，就是斩断胡斐心里对正气正直正义的价值观，胡斐这一刀怎么劈得下去……可是，若是不劈这一刀，自己就会丧命。
所以胡斐选择劈还是不劈，不光是在选择自己的生或死，更是在权衡自己的性命和爱人、道义相比孰重孰轻。
所以我们知道：
- 劈，自己的性命是留下了。但是会永远失去爱人，更失去了心中的一份道义。
- 不劈，自己丢了性命，也会失去爱人，但保存了心中的道义。
劈还是不劈这一刀，都会失去爱人，所以我们可以再简化一下：
- 劈 = 性命
- 不劈 = 道义
这么看，我们就知道，其实我们真正要知道的是性命和道义在胡斐心中哪个更重。
那么性命和道义在胡斐心中哪个更重要呢？
我们看看书中是怎么写胡斐的：
胡斐第一次出场，给了田青文一支金笔，以示警告，是想让这些人以自己的师祖为戒，莫要打闯王财宝的主意，虽然这份好心被一女二男的争风吃醋给冲得干干净净，但我们看得出胡斐并没有杀戮嗜血之心，更多的是好言相劝的善心。胡斐有善心。
胡斐第二次出场，听说扶养自己长大的平阿四受伤，大惊；打听平阿四受伤缘由，厉声；见到平阿四没有性命之忧，大喜！知恩图报，感念平阿四对自己的养育之恩。胡斐懂知恩图报。
胡斐与苗若兰第一次相遇，苗若兰被人脱了衣服点了穴道躺在床上，胡斐没有轻薄苗若兰，而是尽量不要碰到苗若兰的身体，后来在给苗若兰解开穴道的时候，也是先取得了苗若兰的同意才伸手解穴。胡斐有君子之心。
后来，因为胡斐与苗人凤打斗之前苗若兰叮嘱不要伤了她的爹爹，于是处处留力，并没有因为自己身处险境就拼死一搏。胡斐有守诺之心。
还记得田青文回忆胡斐如何出场的吗？
马上的乘客手里拿着一个大葫芦，仰脖子就着葫芦嘴喝酒。我见他满脸络腮胡子，在马上醉得摇摇晃晃，还是咕嘟咕嘟的大喝……
想想令狐冲，想想肖峰，像不像？
金庸先生根本就是把胡斐按照大侠的套路来塑造的，一个善良，知恩图报，有君子之心，重信守诺的大侠。
一个善良，知恩图报，有君子之心，重信守诺的大侠，面对自己的性命和道义会怎么选择？相信我不说大家心里也自有答案了。
最后，我想说一说为什么对结尾会有这么多的争论。
第一个原因，其实很多人在争论的，不是胡斐会怎么选，而是自己会怎么选。现实生活中，并不是每个人都是当世大侠，谁不想纵酒高歌，快马乘风，可现实把我们变成了拿着工号的罐头人。我们也想……可是我们不能……但我们真的想……可惜真的不能……于是自己内心的挣扎，就演变成了对这个结局的争论。
第二个原因，是因为我们都知道，不论胡斐怎么选择，都是悲剧。失去生命，失去爱人，失去道义，失去任何一样，都是悲剧。生活里不是有很多人有选择困难吗？其实很多人并不是因为有很多选择而不知道怎么选择，而是因为在选择之前就看清了，不论自己怎么选择，自己的生活都是悲剧。
生活逼迫我们不得不做出选择，但在这成人的童话里，很多人，宁愿不选，比如金庸，比如你我。
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