上一期梁羽生与《名联观止》[1]中,我们提到过对联有“内学”与“外学”,
所涉均为古今名联,既谈对联的“内学”,涵括各类联体与各式对法;又论对联的“外学”,涉及历史用典、民俗掌故、月旦人物、名士轶闻等。
不止对联,大部分功夫都有内外之分。
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内外
《名联观止》中梁羽生谈到对联也可以有“内学”“外学”之分(四八〇:对联的内学外学),可以类比曾经火热的“红学”(红楼梦)的“内学”和“外学”:
“内学”是对联语本身的文学分析,包括对其中的典故、史实的注解,等等;“外学”包括对作者生平的研究,以及联中涉及的人和物的研究。“外学”“内学”本来是有紧密联系的,但须防走火入魔。个人意见,似乎应以“内学”为主,“外学”为次。古今名联,有很多是值得从文史两方面去研究它的。
对联一学,多涉及思想、文学、历史等。从表面上看,“内学”多从“文”入手,“外学”多从“史”着眼,实则两者多难分割。有长远价值的联必在思想上也有不凡之处。如林则徐所作:
海纳百川,有容乃大;
壁立千仞,无欲则刚。
![](https://blobscdn.gitbook.com/v0/b/gitbook-28427.appspot.com/o/assets%2F-LXHFlnr-kxldpLp3oIE%2F-LdyG3kUCPCGM7igaLHK%2F-LdyVB8FnkFj8vOi13f6%2Fimage.png?alt=media&token=4eea4b0f-3228-4271-8c90-6bb75c095765)
image source: Wikipedia – 林则徐
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对联的民间印象,在现代为一些民间故事和影视作品所影响,常用来炫耀主角的“小聪明”。如《唐伯虎点秋香》[2]中华安与“对穿肠”所对,实乃炫技或“比智商”,例如:
对穿肠:一乡二里,共三夫子不识四书五经六义,竟敢教七八九子,十分大胆;
唐伯虎:十室九贫,凑得八两七钱六分五毫四厘,尚且又三心二意,一等下流。
对穿肠:图画里,龙不吟,虎不啸,小小书童可笑可笑;
唐伯虎:棋盘上,车无轮,马无缰,叫声将军提防提防。
对穿肠:莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽;
唐伯虎:雨雨风风花花叶叶年年暮暮朝朝。
对穿肠:十口心思,思君思国思社稷;
唐伯虎:八目共赏,赏花赏月赏秋香。
且不论结构上的问题,内容上实为平庸。与唐寅本人的“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”相比,境界上也差之甚远。
诗中之杰如李杜,以“仙”“圣”闻名,不在于技法之卓越,而在于李的潇洒飘逸、豪迈超越,杜的沉郁顿挫、忧国忧民;联也是如此。
所以,内外之学,都不应太过精致,游戏文字、沉溺隐事;所求者,不过是抒发胸臆,文以载道。
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五四
“五四”百年,谈五四的文章想必太多,此处并不细谈。只举两事。
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第一,简单谈谈什么是“五四”。五四有狭义与广义之分。
狭义的一般是说发生于百年前当日的青年学生与知识阶层发起的“学运”(学生运动),并随之有更多社会成员参与的社会游行。所谓“外争国权,内惩国贼”,主要是一种通过舆论、游行的方式进行的士人气节与强国愿望的表达。从学运、游行的层面,“五四”的规模确实也值得重视。
但广义的“五四”,即以接纳西方文化(如“民主”、“科学”等)、与传统文化割裂为代表的文化运动,影响则更为深远,至今不息;陈独秀、胡适、鲁迅等确为其代表,如陈之出版、胡之开创、鲁之批判,都可谓意义深远。这一“西学东渐”的历史,在文化上从晚清以林则徐、康梁等为始,至于“五四”为又一变化,至于今日则仍有颇多变化、未有定数。
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第二,火烧赵家楼胡同后,学生在天安门集会时,会场上有一大白旗,上有墨书对联[3]:
卖国求荣,早知曹瞒遗种碑无字;
倾心媚外,不期章惇余孽死有头。
上联骂曹汝霖是曹操后代,因缺德而碑无字;下联斥章惇为奸臣(《宋史》中的评价),章宗祥也在此列。此联颇有些趣味,用典也颇合情。(当时,涉日本外交事务的曹、章、陆三人被舆论指责为卖国贼。)但平心而论,曹孟德也未必称不得英雄,章惇恢复新法平定西夏,也未必不是贤臣。
相比起来,被学生痛打的章宗祥曾极力主张释放五四被捕学生;曹汝霖晚年在忆及五四运动时则曾说:“此事距今四十余年,回想起来,于己于人,亦有好处。虽然于不明不白之中,牺牲了我们三人,却唤起了多数人的爱国心,总算得到代价。” [4]
![](https://blobscdn.gitbook.com/v0/b/gitbook-28427.appspot.com/o/assets%2F-LXHFlnr-kxldpLp3oIE%2F-LdyG3kUCPCGM7igaLHK%2F-LdyW1bg_r6y8cegDXAR%2Fimage.png?alt=media&token=d6b73833-16d4-40bd-9e3d-5bc530a43b2d)
image source: Wikipedia – 五四运动
活动
上一期活动,我们以“烟锁池塘柳”为上联,以“五行”相对,看似不凡,实乃末技;但仅为一游戏,也不妨一试。
下面为活动结果。
参与:
- @xiaoshancun | 镜染尘梦灰 | 镜沾尘梦烬
- @andrewma | 江烽销城檣 | 烽钦江城茂 | 灯钦江城茂 | 云扑百花香
- @fyjs | 灯镶净地楼
- @llh0519 | 月孤忆中人
- @hqy | 雾罩山峰石 | 水拍近岸舟
- @julian2013 |漫燃钟楼塔
点评:
- @xiaoshanchun,@andrewma,@fyjs,@julian2013的答案在字形上都符合要求;由于本联在用字上要求较高,所以平仄上放宽要求
奖励:
- @julian2013 |漫燃钟楼塔 一联,颇有巧思、场景形象、用字得体,以迅猛对静柔、以危对安,贴合时事(巴黎圣母院火灾)。取为第一名,奖励3 STEEM
- @xiaoshanchun,@andrewma,@fyjs 每人奖励0.2 STEEM
- @llh0519, @hqy 答案不完全符合要求,鼓励0.1 STEEM
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以下为本期对联活动内容:以“百年五四”为题,写上下两联,句式不限,字数不限。
立意:“百年五四”为题。
举一例:陈独秀在《敬告青年》[6]中曾经提到对青年的要求,其中第一条为“自主的而非奴隶的”。今天的青年,有众多成了“房奴”、“车奴”、拿了手机做“网奴”、成家做了“爱奴”、“孩奴”,唯独没有“自主”[5]。这要求,似乎依然遥远,青年当何为呢?
以上为一立意的角度,作者可另选角度,但总得以“五四”为题。
规则:
- 满足对联的基本规则
- 不许抄袭任何别人的成果;
- 不应当使用机器协助,如微软亚洲研究院开发的“自动对联”
奖励:3 STEEM,取1名;参与奖,各0.1 STEEM,前10名都有奖 :)
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参考文献
- 梁羽生,《名联观止》,北京大学出版社,2017年
- 周星驰,巩俐等,《唐伯虎点秋香》,1993年
- 白宝泉,白鹤群,《北京街巷胡同分类图志》,金城出版社,2005年
- 曹汝霖,《曹汝霖一生之回忆》,中国大百科全书出版社,2009年
- 梁文道,许子东,五四青年比当代青年更优秀吗?,2019年5月3日
- 陈独秀,《敬告青年》,1915年9月15日
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